А. Я. Вышинский «О курьёзах военного коммунизма»

26.04.2018

Под флагом «классового пайка» в распределенческую работу проникали явления, ничего общего с классовым принципом не имеющие, но объясняющиеся совершенно случайными обстоятельствами. Как на примеры можно сослаться ка т. н. классовые системы, практиковавшиеся в 1918—1919 годах в Могилевской, Нижегородской и Тверской губерниях.

В первой из них система классового пайка, состоявшая из трех категорий, в первую категорию включала сельских хозяев, сдавших добровольно излишки своего хозяйства; в третью же категорию тех, которые излишков этих добровольно не сдали. И это называлось «классовым» распределением, хотя эта система ничего общего с классовым подходом не имела. Могилевцы долго, однако, недоумевали, когда их система подвергалась критике, з а что же их собственно критикуют...

В Нижегородской губ. такая же «классовость» приводила к тому, что ко второй категории причислялись духовные лица свыше 50-летнего возраста, к первой — ремесленники, работающие без подмастерьев, а к третьей — работающие с подмастерьями. Таким образом, сапожник, ютящийся в гнилом подвале с тремя мальчуганами, был отнесен к третьей категории, т. е. получал 1/8 ф. хлеба, ювелир с магазином с зеркальными окнами — к первой, с 3/4 фунта, а какой-нибудь отец протоиерей—ко второй, с 1/2 фунтовым пайком в день.

Тверскую систему «классового пайка» следует упомянуть не только со стороны довольно оригинальных представлений тверичан о классовых категориях, но и со стороны исключительной оригинальности внешней формы изложения, являющейся интереснейшим памятником наивно-юношеской революционности этого периода.

Тверская система «классового пайка» состоит из 4 категорий. К первым двум отнесены рабочие и служащие, к третьей и четвертой — нетрудовые элементы, при чем, однако, тверские продовольственники создают — не во имя-ли классового расслоения? — разницу в снабжении тех и других, одинаково, впрочем, признаваемых «лодырями».

К третьей категории в 1918 г. в Твери принадлежали: священники, дьяконы, дьячки, м о н а х у монахини и все — я привожу это постановление текстуально—«не имеющие определенных занятий лодыри, не работающие, а живущие на средства мамаш, папаш, тетушек, дядюшек, домашние хозяйки, кои не имеют прислуг (sic!), и хозяйки малосемейные, средние торговцы, богатые домохозяева, все бывшие чиновничество, ничего не делающее!!..»

Кажется, всех перебрали и всех смешали в одну кучу—и богатых домохозяев, и бывших чиновников, и лодырей, и малосемейных хозяек, и домашних хозяек... Но вот стряпается еще одна, четвертая категория: «протоиереи, архиерии, епископы, владыки, матери-игуменьи, купцы, акционеры, биржевики, фабриканты, заводчики и их сынки и дочки, ничем не занимающиеся, а также их хозяйки, имеющие мамку, няньку или прислугу»...

Оказывается, что в 3 категории находятся лодыри «ничего не делающие», а в 4 категории — лодыри «ничем не занимающиеся»"...

Вот какие узоры курьезов разрисовывала революция на потных окнах провинциальной обывательщины.....

Сумбурность и спутанность задач и целей достигала анекдотических размеров, сбивала с толку и исключала возможность какой-нибудь планомерной и осмысленной работы.

Даже в таких губерниях, как Петроградская, наблюдалась путаница понятий и полное отсутствие сколько-нибудь ясного представления о принципах и сущности классового пайка. Питер, напр., относил по губернии ко 2 категории просто на-прост о «все городское и сельское население» .

Конечно, только полный невежда может изумляться или негодовать по поводу подобного положения вещей. Вдумчивому наблюдателю, нелишенному исторической перспективы, легко понять и оправдать эту сумятицу, когда он вспомнит, что ведь это было в эпоху первой стройки нового государственного и общественного быта. Такую сумятицу и неразбериху, как в детском возрасте корь, должно пережить всякое складывающееся и растущее государство.

  • Вышинский, А. Я. Вопросы распределения и революция. М.: 1922 г. С. 6-7
Вышинский
Обратно в категорию Андрей Вышинский

Похожие материалы

  • А. Я. Вышинский «О конституции и государственном праве»

    Некоторые из выступавших на совещании критиков рассматриваемых здесь учебников по теории государства и права сами выдвигали положения, с которыми нельзя согласиться. Так, например, проф. Гурвич подчеркивал, что «государственное право — сильнее Конституции», что «Конституция только основа, фундамент государственного права». Этот критик не видит противоречия с самим собой, в котором он находится. Не говоря уже о том, что совершенно неправильно противопоставлять Конституцию государственному праву или сравнивать их с точки зрения того, что сильнее, нельзя не признать всех этих разглагольствований совершенно никчемным и даже вредным занятием.

  • А. Я. Вышинский «О пропаганде войны»

    Советская делегация прибыла сюда на Ассамблею и привезла с собой проект предложений, которые осуждали пропаганду войны и поджигателей войны. Мы разоблачили этих поджигателей, мы указали пальцем на них. Мы даже их перенумеровали для того, чтобы всем было ясно, о ком идет речь и о чем идет речь, так как мы знаем, что не может быть большего несчастья для простых людей, для миллионов и миллионов людей во всем мире, как новая война. Мы поэтому требовали осудить пропаганду войны. Нам сказали: это недемократично, потому что нельзя осуждать пропаганду войны, ибо это нарушает свободу слова и свободу печати.

  • А. Я. Вышинский «О цитатологии»

    Надо сказать, что у нас довольно сильно распространен такой метод «научной работы», который можно было бы назвать «цитатологией». До сих пор еще имеет распространение метод возможно большего нанизывания на нитку, на тоненькую ниточку своей мыслишки, цитат из творений великих мыслителей.

II Конференция Албания Антимарксизм Арманд Бебель Берия Бонч_Бруевич ВОВ ВОСР Ворошилов Вышинский Горький Гражданская война Грамши Дзержинский Дикхут Дэн Сяопин КПРФ КПСС Каганович Калинин Киров Китай Коллонтай Кржижановский Крупская Культурка Лафарг ЛебедевКумач Ленин Либкнехт Люксембург Макаренко Маленков Мао Цзэдун Маркс Маяковский Молотов Мухин НЭП Носов Ольминский Оргбюро Орджоникидзе Партия Плеханов Покровский Попов РКМП РФ Революция СССР Свердлов Сталин Фостер Фрунзе Ходжа Чжоу Эньлай Энгельс Ярославский бериада большевики брежневизм будущее власть войны государство деревня идеология империализм интеллигенция капитализм капиталисты классовая борьба колхозы коммунизм контрреволюция культура левое движение марксизм материализм монархизм национальный вопрос образование поздний СССР потребление потреблядство пролетариат пропаганда рабочий класс религия репрессии сельское хозяйство социализм сталинизды троцкизм труд феминизм футурология экономика