Клара Цеткин «О женщине при капитализме»

08.03.2018

Капитализм порождает обострение женского вопроса и вместе с тем дает объективные и субъективные предпосылки и для его разрешения. В беспрерывном диалектическом развитии революционизирует тот экономический и социальный строй, который делает подавляющее большинство женщин подневольными и эксплуатируемыми; он революционизирует чувства, мысли, волю и поступки людей, на мозг которых, по выражению Маркса, традиции долгих исторических периодов давят, как кошмар.

Капитализм с возрастающей быстротой и силой разрушает старое поприще применения женского труда — семейное производство — и вовлекает все больше женщин в современное фабричной производство. Вследствие этого переворота возникают многообразные и сложные проблемы, которые носят массовый характер, представляют собой массовые явления. Они проникают глубоко в личную жизнь как женщин, так и мужчин. В атмосфере изменяющихся хозяйственных и социальных отношений и выветриваются и разрушаются скрижали законов, на которых выбито «ты должен», «ты не должен» — заповеди, определяющие положение женщины в обществе, предписывающие ей смысл ее жизни, препятствующие ее развитию. Против подневольного положения женщины, против подавления ее борются в капиталистических странах не только женские массы, но и все угнетенные и эксплуатируемые без различия пола. Они сознали внутреннюю связь между положением своего класса и социальным и культурным закрепощением женщины, поняли, что причиной того и другого является частная собственность.
Стародавние путы рвутся или по крайней мере ослабляются. Никакие частичные уступки, даже провозглашение полного равноправия женщин перед законом, не в состоянии коренным образом разрешить женский вопрос по существу. Как ни важны иные статьи закона в смысле принципиального признания женских прав, их применение на практике наталкивается на частную собственность, как на непреодолимое препятствие в деле полного социального и культурного раскрепощения женщины. Оно может быть осуществлено только при таких отношениях между мужчиной и женщиной, между родителями к детьми, при которых нет господства одного человека над другим и эксплуатации одного другим. Такие отношения невозможны без отмены частной собственности.

  • Клара Цеткин. Введение // Миловидова Э. Женский вопрос и женское движение. М., 1929. С. 6-7
Цеткин капитализм феминизм
Обратно в категорию Клара Цеткин

Похожие материалы

  • На смерть Захарченко

    Удивительное дело. Про ближайшего соратника убитого по кличке Ташкент посыпался компромат. Качество слива за скобками (такие вещи всегда трудно проверить), но не думаю, что наврано принципиально. То есть примерно так и есть на самом деле: один сильный человек, оказавшись в нужном месте в нужное время, отжимает ресурсы у других сильных людей. С поправкой на военное время, происходит это по беспределу и с применением грубой силы. О таком стиле ведения дел на Донбассе слухи доносились и ранее. В итоге Ташкент нажил врагов. Вполне может быть, что они и заказали концерт. Либо на две персоны (потому что политическим покровителем – вольно или невольно – был Захарченко), либо Батя просто случайно попал, оказался не в том месте или случайно зашёл в помещение первым. Конечно, это только одна из версий, но вообще она выглядит правдоподобно. Во всяком случае, жизненно.

  • За счёт чего жив капитализм

    Когда у общества нет цветовой
    дифференциации штанов, то нет цели

    Из фильма «Кин-дза-дза»

    Нас окружает общество собственников – буржуев - капиталистов. Этих собственников меньшинство, и их количество сокращается, поскольку они стремительно поглощают себе подобных. Но почему оно по-прежнему существует, почему беспощадно борется с зачатками более прогрессивного коммунистического общества? Что мешает ему исчезнуть и больше не возрождаться как феникс из пепла? Попробуем подумать над этим вопросом.
    Ведь по сути большинству капиталистов коммунизм ничего плохого не несёт, как с экономической, так в общем-то и с других точек зрения.

  • Как вы правы – классики!

    Сталкиваясь с нашей повседневностью, начинаешь все больше и больше понимать правоту классиков, в частности Ленина, о том, что из себя представляет империализм – высшая и последняя стадия капитализма.

    Стоит напомнить, что в империализм мы свалились из социализма, причем не сразу, а пройдя через стадию госкапитализма – высшего уровня монополизации, когда собственником выступает само государство в лице определенной группировки – в нашем случае партноменклатуры ЦК КПСС.

II Конференция Албания Антимарксизм Арманд Бебель Берия Бонч_Бруевич ВОВ ВОСР Ворошилов Вышинский Горький Гражданская война Грамши Дзержинский Дикхут Дэн Сяопин КПРФ КПСС Каганович Калинин Киров Китай Коллонтай Кржижановский Крупская Культурка Лафарг Ленин Либкнехт Люксембург Макаренко Маленков Мао Цзэдун Маркс Маяковский Молотов Мухин НЭП Носов Ольминский Оргбюро Орджоникидзе Партия Плеханов Покровский Попов РКМП РФ Революция СССР Свердлов Сталин Фостер Фрунзе Ходжа Чжоу Эньлай Энгельс Ярославский бериада большевики брежневизм будущее власть войны государство деревня идеология империализм интеллигенция капитализм капиталисты классовая борьба классы колхозы коммунизм контрреволюция культура левое движение марксизм монархизм национальный вопрос образование поздний СССР потребление потреблядство пролетариат пропаганда рабочий класс религия репрессии сельское хозяйство социализм сталинизды троцкизм труд фашизм феминизм футурология экономика