О главном звене

17.06.2018
О главном звене

Нужно осуществлять социализм. «Прочная охрана частной собственности» — буржуазная концепция. «Воистину трудно, когда целые дни проводят в компании, ни словом не упоминая о долге и пробавляясь мелкой благотворительностью».

«Ни словом не упоминать о долге» значит не говорить о социализме, не проводить социализм. Выдача сельскохозяйственных ссуд, оказание помощи зерном, взимание сельхозналога по установленным ставкам, снижение его или освобождение от него по закону, строительство мелких ирригационных сооружений, рытье колодцев и каналов, внедрение глубокой вспашки и загущенного посева, рациональное внесение удобрений, широкое использование новых плугов, водоподъемных колес, опрыскивателей, ядохимикатов и т. д. — все это хорошо. Однако если заниматься всем этим лишь на основе мелкокрестьянского хозяйства, не опираясь на социализм, то значит оказывать крестьянам мелкие благодеяния. Но если вышеперечисленные полезные меры увязать с генеральной линией и социализмом, то они приобретут совсем другой смысл и перестанут быть мелкими благодеяниями. Необходимо осуществлять социализм и увязывать с ним все эти полезные меры. Что же касается «прочной охраны частной собственности» и «четырех больших свобод», то они тем более являются мелкими благодеяниями, причем только для кулаков и зажиточных середняков. Если не ориентироваться на социализм, а делать ставку на мелкокрестьянское хозяйство, надеясь мелкими благодеяниями в рамках единоличного хозяйства стремительно увеличить производство зерна, разрешить зерновую проблему, являющуюся кардинальным вопросом национальной экономики и народного благосостояния, то тогда будет «воистину трудно»!

Есть древнее выражение: «Потянешь за канат — развернешь всю сеть». Только ухватившись за главное звено, можно вытянуть всю цепь. Главное звено — то же, что главная тема. Противоречие между социализмом и капитализмом и его постепенное разрешение и есть главная тема, главное звено. Стоит ухватиться за это главное звено, как во всей политической и экономической работе, призванной оказывать помощь крестьянам, будет чем руководствоваться.

  • Мао Цзэдун. Две беседы о взаимопомощи и кооперации в сельском хозяйстве (Октябрь и ноябрь 1953 года). Беседа от 4 ноября. // Избранные произведения. Том 5. КНР, Издательство литературы на иностранных языках. Первое издание, 1977. С. 156-157.
Мао Цзэдун социализм
Обратно в категорию Мао Цзэдун

Похожие материалы

  • Маоизм и наше Движение

    В последнее время участились случаи приравнивания нашего Движения к движениям маоистского толка. Тенденция эта идёт от того, что мы последовательно придерживаемся положения о том, что в современном Китае продолжается строительство социализма и коммунизма в условиях диктатуры пролетариата, а сам Китай является несомненным лидером международного коммунистического движения.

    Однако это не повод приравнивать коммунистическое движение к псевдокоммунистическим «маоистским» организациям.

    Надо чётко разделять понятие «маоизм» от собственно работ Мао по приложению теории марксизма к национальным особенностям Китая, по предотвращению реставрации капитализма в странах социализма, а «маоистские» партии и движения от коммунистов Китая и их коммунистической партии.

  • Тараканище

    Хочу рассказать, что меня всегда потрясает в окружающем мире. Действительно сильно потрясает, конкретно потрясает, с тех пор, как вообще себя помню. Это потрясение не того рода, когда испытываешь сильные эмоции (радость/гнев/удивление) или переживания, связанные с физическим телом (например, прокатиться на спортивном Як-52 очень круто), – это всё по сути мелочи. Тут речь о вещи, которая как бы берёт за жабры самое психическое основание человека, душу, если хотите.

  • О политике Китая

    Мы приветствуем позитивную тенденцию к сокращению вооружений, обнаружившуюся в ходе переговоров между США и СССР. Я желал бы, чтобы холодной войне был положен конец, но сегодня я испытываю разочарование. Одна холодная война, возможно, завершена, но еще две другие уже начались. Одна из них направлена своим острием против всего Юга, то есть стран “третьего мира”, другая — против социализма.

II Конференция Албания Антимарксизм Арманд Бебель Берия Бонч_Бруевич ВОВ ВОСР Ворошилов Вышинский Горький Гражданская война Грамши Дзержинский Дикхут Дэн Сяопин КПРФ КПСС Каганович Калинин Киров Китай Коллонтай Кржижановский Крупская Культурка Лафарг ЛебедевКумач Ленин Либкнехт Люксембург Макаренко Маленков Мао Цзэдун Маркс Маяковский Молотов Мухин НЭП Носов Ольминский Оргбюро Орджоникидзе Партия Плеханов Покровский Попов РКМП РФ Революция СССР Свердлов Сталин Фостер Фрунзе Ходжа Чжоу Эньлай Энгельс Ярославский бериада большевики брежневизм будущее власть войны государство деревня идеология империализм интеллигенция капитализм капиталисты классовая борьба колхозы коммунизм контрреволюция культура левое движение марксизм материализм монархизм национальный вопрос образование поздний СССР потребление потреблядство пролетариат пропаганда рабочий класс религия репрессии сельское хозяйство социализм сталинизды троцкизм труд феминизм футурология экономика