А. М. Коллонтай «О царе»

18.05.2018

Есть такая сказка: жили два юноши — один был нищим, голодал, холодал, знавал насилие, побои; другой был принцем, царьком над маленьким народом. Юноши эти, как две капли воды, были похожи друг на друга. Благодаря случаю нищий попал во дворец, а принц — в компанию нищих.

И сразу переменилась их судьба: вчерашний принц узнал, что такое тумаки полиции, издевательства богатых, узнал голод и холод и бесправие неимущего человека, а нищий, которого вчера еще травили, как собаку, которому голову негде было прислонить, сегодня сидел в шикарной одежде на троне, и важные сановники, чиновники, генералы, в шелках и бархате, изгибались перед ним в земном поклоне. Слово его стало законом, желание — требованием, которое исполнялось без рассуждений его подданными.

Что переменилось? Юноши остались такими же, как и были вчера, переменилась лишь одежда, а с ней звание, сан, представление людей о юношах, а с представлением изменилась и судьба их. О вчерашнем нищем не иначе говорили, как с «высоким почтением», боясь произнести его имя. А вчерашнего принца полицейский угощал тумаком и тащил за шиворот в кутузку «за бродяжничество»!

Что значит сан, что значит сила представления о человеке!.. Если одет в царские одежды, если сидишь на троне, если твое звание «царь» — нет пределов для твоей воли и твоих желаний, перед тобой все остальные — мразь!

Переодели тебя в лохмотья, поставили нищим на мосту — и прощай все твое «царское величие»!.. Попробовал бы принц в лохмотьях потребовать, чтобы перед ним прохожие шапки скидывали, чтобы солдаты в струнку вытягивались, чтобы важные сановники и генералы склонялись перед ним в низких поклонах, да ему бы всякий в лицо расхохотался!.. «Слава те, господи, еще с ума не спятили»,— говорил бы каждый!

И в самом деле — чего глупее! Идет или едет себе человек как человек, а перед ним улицы от народа очищают, городовые волнуются, суетятся, ругаются, начальство из себя выходит... А публика глазеть бежит от любопытства, друг друга давит. Царь! Царь! Царь едет! Поглядеть бы глазком одним! Или на фронт приедет. Не на передовые позиции. Боже упаси! Там место солдат, «пушечного мяса», а не царя. И у многих под серой шинелью сердце шибче забьется и хочется перед царем послужить, храбрость свою напоказ выставить!..

Царь! Царь — это, должно быть, что-то особое! Почему особое? Чем особое? Об этом люди не задумываются.

Царь велик! Чем велик? Делами добрыми? Заслугами перед народом? Справедливостью? Заботой своей о маленьких людях? О крестьянах, о рабочих?

Царь — могуч! Чем могуч? Тем, что воля его — закон и что захочет в своем царстве, то и сделает. Особенно русский царь, где Дума, народные представители против самодержавного царька бессильны. Могуч тем, что за его спиной всегда наготове солдатские штыки, готовые карать всякого, кто против царя, что у него на служении 500 тыс. полицейских чинов-урядников, становых приставов, полицейских. Могуч тем, что какой бы закон ни провели народные представители в Думе, царь всякий закон может отменить царским указом. Могуч тем, что на народные денежки содержит он целую армию чиновников, которые охраняют его священную царскую персону, которые высматривают, выслеживают, вынюхивают: как, где, чем народ недоволен — крестьяне ли помещичьим самодурством, рабочие ли засильем, обирающих их [фабрикантов] — так сейчас же недовольных... в кутузку, в Сибирь. Не бунтуй против царя!

Да разве это значит, что царь могуч? Не могущество это, а засилье кулака. Чуть что — кулачная расправа. Так этим могуществом обладали в былые годы крепостники-помещики в своих вотчинах, фабриканты и заводчики — на своих фабриках и заводах. Этим могуч бывает крестьянин или мастер в своей семье над женой и детьми своими, кулачной расправой могущество свое утверждает! Так кто же его за такое-то могущество уважать станет? Но, может, царя почитают за то, что царь самый умный, самый мудрый из мудрых? Написал ли он какую умную книгу? Сделал ли какое Научное открытие, помог ли ученым в борьбе с природой, изобрел ли какую полезную машину? Ничего такого про царей и королей не слышно. Нет. А чем же [они] велики? Не за мудрость почитают царей и королей, а за то лишь, что надета на них царская корона и что судьбе захотелось, чтобы Николай Романов родился в царских палатах, а не на полатях крестьянской избы. Родись тот же Николай Романов в избе крестьянина или же городском подвале, то его бы постигла та же доля, что постигла принца в сказке, когда сняли с него царские одежды.

  • Коллонтай, А. М. Избранные статьи и речи. М.: Политиздат, 1972 г. С. 195-197
Коллонтай РКМП
Обратно в категорию Александра Коллонтай

Похожие материалы

  • Об образовании в царской России

    Россия старая, дореволюционная Россия, славилась своей темнотой и неграмотностью. К этой горькой славе так привыкли, что уже начинали ею кокетничать (из года в год печатая в календарях резко контрастные цифры о грамотности в Германии, в Бельгии и у нас). Констатировать нашу темноту сделалось чуть ли не хорошим тоном.

  • Смерть святого идиота

    Примерно сто лет назад  в одном уральском городе глава одного семейства, сидевший под арестом вместе со своим семейством,  начал жаловаться властям, что у него охрана из личных вещей тырит золотые ложки и табакерки. Стыренное ему вернули. Но через некоторое время среди ночи пригласили пройти в подвал вместе с семейством, личным врачом и прислугой под предлогом сборов в дальнюю дорогу. В подвале всю группу приглашенных пригласившие рассадили у стенки и неожиданно начали шмалять в семейство, врача и прислугу из наганов.

  • М. С. Ольминский «О Государственной Думе в 1906 году»

    Мой знакомый токарь Спиридон – очень горячий и увлекающийся человек. Сегодня он настроен восторженно. Вошел и сразу заговорил:

    – Слышали? Назначен прием депутатов... Через море слез и крови, через горы трупов лежал их путь в чертог бюрократии.

II Конференция АнтиДюринг Антиклассики Антимарксизм Арманд Бебель Бонч_Бруевич Великая Отечественная война Ворошилов Вышинский Горький Гражданская война Грамши Движение Джамбул Дзержинский Дикхут Дэн Сяопин Занимательная диалектика КПСС Каганович Калинин Киров Китай Коллективизация Коллонтай Крупская Ларин Лафарг ЛебедевКумач Ленин Либкнехт Лондон Люксембург Макаренко Маленков Мао Цзэдун Маркс Маяковский Молотов Мухин НЭП Носов Ольминский Орджоникидзе Партия Плеханов Покровский Попов РКМП РФ Революция СССР Свердлов Сталин Троцкий Фостер Фрунзе Ходжа Чжоу Эньлай Энгельс Ярославский войны госкапитализм государство деревня идеология империализм индустриализация интеллигенция капитализм капиталисты классовая борьба колхозы коммунизм контрреволюция кризис культура левое движение марксизм материализм национальный вопрос образование оппозиция оппортунизм поздний СССР политэкономия потребление потреблядство пролетариат пропаганда религия репрессии социализм сталинизды троцкизм труд феминизм футурология экономика