Емельян Ярославский «Об антирелигиозной пропаганде»

09.01.2018

То, что крестьяне сами постановляют закрыть те или иные учреждения религиозного культа, часовни, монастыри, церкви и синагоги и создать в них школы и другие культурно-просветительные учреждения, — это, конечно, надо приветствовать, и не только приветствовать, но всячески помогать крестьянству и всему трудовому населению страны избавиться от необходимости иметь на своей шее все эти небесные агитпункты.

Но совершенно неправильно, когда, в нарушение всех существующих декретов и постановлений Советской власти, та или иная религиозная группа ставится на местах в положение незаконно существующей, нелегальной. Нам вовсе нет надобности создавать мучеников из людей, для которых мученический венец — это прикрытие их убогости. И нам вовсе нет никакой надобности вызывать раздражение из-за того, что кое-кто, не справившись в святцах, бухает в колокола. 

А что это так, что кое-где на местах некоторые наши товарищи поступают по пословице «Заставь дурака богу молиться, он и лоб прошибет», об этом свидетельствуют совершенно никчемные, грубейшие выходки неумелых товарищей, которые воображают, что с религиозными предрассудками можно разделаться тем скорее, чем грубее будешь на них нападать. 

Центральный Комитет РКП делал неоднократные указания на то, что коммунисты, являющиеся последовательными противниками религии и ведущие упорную борьбу с религиозными предрассудками, ни в каком случае не должны вести ее в форме, вызывающей ненужное раздражение и озлобление верующих. Именно в интересах антирелигиозной пропаганды, в интересах более успешной борьбы с религиозными организациями всех культов мы считаем необходимым еще и еще раз подчеркнуть эти директивы Центрального Комитета нашей партии. 25 февраля 1923 г.

Планы церковников и тактика трудящихся // Ярославский, Ем. О религии. – Госполитиздат, М. – 1958 г. – С. 33-34

Ярославский религия пропаганда
Обратно в категорию Емельян Ярославский

Похожие материалы

  • Первомай

    В человеческом социуме, где почти любое явление имеет ярко выраженный общественный, и, следовательно, классовый характер, праздники не являются исключением. А это значит, что каждого класса есть свои праздники. У феодалов - свои феодальные, у буржуазии - свои буржуазные. И правящий класс не склонен просто терпеть наличие праздников своих “соседей”. Факельные шествия фашистов также невозможны в Советском Союзе, как и празднование годовщины Великого Октября в Третьем Рейхе. В чем заключается классовая сущность Первомая и отличие его от всех прочих?

  • Эффективные собственники

    Капиталистическое предпринимательство крупных крестьян в сельском хозяйстве в советских условиях успело уже к 1927 г. выработать своеобразную идеологию. Своеобразие её заключается в манере обычные буржуазные стремления подавать в советском наряде.

  • О НАБОЛЕВШЕМ

    Давно хотел написать подобную статью, но так как никогда этого не делал, то всё откладывал под предлогом «руки не доходят». Сейчас же толчком послужила очередная интернет-битва левых с левыми. Кидались друг в друга «товарищи» и «нетоварищи», «оппортунисты» и «ревизионисты», «троцкисты» и «свидетели второго марксова прихода» хлёсткими аргументами, кто больше диалектичен, кто больше заметил, что на полях начертал Ленин, и кто самый научный из всех научных учёных в области марксизма-ленинизма. И тут неожиданно в баталию ворвался обычный человек, далёкий от понимания всех левых и псевдолевых идей, и задал простой вопрос: «Вам народ не мешает в построении великого будущего? Куда вы кого поведете, если ни хрена не понятно, что вы такое несёте?».

II Конференция АнтиДюринг Антиклассики Антимарксизм Арманд Бебель Бонч_Бруевич Великая Отечественная война Война без мифов Ворошилов Вышинский Горький Грамши Движение Джамбул Дзержинский Дикхут Дэн Сяопин Занимательная диалектика КПСС Каганович Калинин Киров Китай Коллективизация Коллонтай Крупская Ларин Лафарг ЛебедевКумач Ленин Либкнехт Лондон Люксембург Макаренко Маленков Мао Цзэдун Маркс Маяковский Молотов Мухин НЭП Носов Ольминский Орджоникидзе Партия Плеханов Покровский Попов РКМП РФ Революция СССР Свердлов Сталин Троцкий Фостер Фрунзе Ходжа Чжоу Эньлай Энгельс Ярославский войны госкапитализм государство деревня идеология империализм индустриализация интеллигенция история капитализм капиталисты классовая борьба колхозы коммунизм контрреволюция кризис культура левое движение марксизм материализм национальный вопрос образование оппозиция оппортунизм поздний СССР политэкономия потребление потреблядство пролетариат пропаганда религия репрессии социализм сталинизды троцкизм труд феминизм экономика