Емельян Ярославский «Об антисемитизме»

11.01.2018

Наших политических врагов во всех странах конечно очень смущает то обстоятельство, что при советском правительстве не было еврейских погромов и не может быть. Если бы где-нибудь произошел еврейский погром в Советском государстве, наши враги, все эти Чемберлены во всем мире, сказали бы: «Вот видите, большевики пользуются тем же самым оружием, каким пользовалось царское правительство: они устраивают или допускают еврейские погромы». Но так как в Советском государстве не могут быть допущены погромы, насилие одной национальности над другой, как бы ни была мала эта национальность, то враги наши за рубежом и кулацкие и контрреволюционные элементы внутри страны используют и этот факт, используют то, что в Советском государстве нет погромов. «Вот видите, — говорят они,— в Советском государстве нет погромов, потому что в нем засилие евреев, что евреи стоят у власти». Нечего и говорить, что этот ход, этот прием является таким же негодным средством, негодным оружием, как и все другие попытки натравить трудовые массы на советское правительство.

— В чем социальная природа антисемитизма в Советском государстве? Откуда, чем питаются антисемитские настроения в Советской стране? Каким образом бороться с этими антисемитскими, антисоветскими настроениями? Основной корень, который питает и сохраняет антисемитизм, это, как мы уже указывали, сохранение эксплоататорских классов. Несомненно, что антисемитизм питается прежде всего остатками буржуазии. Конкуренция между торговцами, между нэпманами-евреями, между остатками еврейской буржуазии и торговцами-нэпманами русскими и иными лежит в основе антисемитизма в Советском государстве. Основой антисемитизма в деревне является наличие кулацких, эксплоататорских элементов, которым ненавистно вытеснение частного капитала, которые ненавидят коммунизм и которым выгодно представить перед крестьянами дело так, что и кооперация, и коммунизм, и Советская власть, и все налоги, — все это идет «от евреев». Что им до того, что в коммунистической партии, в которой один миллион триста тысяч членов и кандидатов, больше одного миллиона русских, украинцев, белоруссов и других народностей — не евреев? Кулаки, нэпманы, торговцы используют остатки антисемитизма, который был привит еще самодержавием крестьянским и отчасти рабочим массам, и в нужный, выгодный им момент выдвигают это острое оружие борьбы. Где-нибудь в очереди за недостающими товарами они будут подзуживать против евреев, вести антисемитскую агитацию, на бирже труда они будут распространять сказки о «всесилии евреев» в государственном аппарате; среди непопавших в вуз они будут сеять слухи о том, что евреи «захватили все места в высшей школе», хотя даже царское правительство допускало 10 процентов евреев в высшую школу, а при советском правительстве эта цифра едва достигает 13 процентов в среднем по всем вузам. Они будут в жилищном отделе, где трудно добиться в городах при нашем жилищном кризисе ордера на комнату или на квартиру, шипеть по поводу того, что евреи устремились в Москву и другие города, где раньше царское правительство запрещало им жить. Третьей силой, связанной с этими двумя — их объединяющей, их воспитывающей, их вдохновляющей, — является поп. Он также ненавидит революцию, ему также выгодно представить дело так, что «революцию сделали евреи». Он пускает в ход и гнусные кровавые наветы, он осторожно и ловка занимается антисемитской пропагандой. Поп, кулак, нэпман, торговец, обиженный старый царский чиновник, вышибленный из седла эксплоататор, лишенные власти бывшие люди, бывшие помещики, посидевшие в концентрационных лагерях, не успевшие убежать за границу, бывшие фабриканты и заводчики, лишенные своих фабрик и заводов, — одним словом, бывшие люди всех мастей, все они объединены величайшей ненавистью к революции, и все они не прочь использовать антисемитизм как орудие в борьбе с Советской властью. Они знают прекрасно, как действует это оружие, как оно может отравить интернациональное сознание рабочего чувством национальной ненависти. Это опытные, ловкие враги. Они умеют вовремя нащупать момент, когда пускать в ход свою антисемитскую клевету, и место найдут ей подходящее. Везде — в очередях, в трамваях, в поезде, в дачных местностях — бывшие дачевладельцы, бывшие хозяева жизни изливают желчь своей ненависти на Советское государство. Они говорят о евреях вообще, хотя прекрасно знают, что между евреями-бедняками и евреями-капиталистами нет ничего общего, что еврей-капиталист — такой же эксплоататор, как и русский, немецкий и английский капиталист, что еврейский рабочий — такой же пролетарий-труженик, такой же преданный пролетарскому делу член революционного класса, как и рабочий русский, немецкий, английский, китайский. 1928 г.

  • На борьбу с антисемитизмом // Ярославский Ем. Против религии и церкви. Т. 3. – ОГИЗ ГАИЗ, М. – 1935 г. – С. 346-348
Ярославский национальный вопрос
Комментарии для сайта Cackle
Обратно в категорию Емельян Ярославский

Похожие материалы

  • "Азербайджанский фашизм" - осознанная провокация или глупость?

    Если этот ролик выйдет даже не на нашем канале студии имени Молотова, а на канале его автора, а там будут отсылки к Коммунистическому Движению имени «Антипартийной группы 1957 года», да еще будут лайки и репосты – можно начинать сушить сухари и закупаться дешевыми сигаретами, кто курит. Причем, в срочном порядке. Возбуждение уголовных дел за разжигание межнациональной розни, учитывая сложность нынешних российско-армянских отношений, гарантировано. У нас есть достаточно доброжелателей, которые могут помочь органам увидеть это. Самое неприятное, что жертвами режима мы станем вполне справедливо и заслужено. Останется только каяться у следователя на допросе.

  • О депортации немцев

    Есть еще один «пострадавший» народ. Причем, из числа всех «пострадавших», в этом народе нашлось особенно много самых наглых личностей, которые обвинили Сталина в причиненных его народу страданиях. Наглость этих…  личностей (с трудом удерживаю себя, чтобы их матерным словом не назвать) границ вообще не имеет. По национальности эти «пострадавшие» - немцы.

  • О депортациях чеченцев и татар

    Из мыла: «Балаев, у вас много в блоге свежих и интересных мыслей, но когда я прочел то, что вы написали о депортации крымских татар и чеченцев, то начал склоняться к тому, что вы поставили себе задачу оправдать все ошибки Сталина. Сталин в таком оправдании не нуждается, он человек и имел право на ошибки. О депортациях очень советую труды Пыхалова. Он достаточно аргументировано подошел к описанию тех событий».

Антиклассики Антимарксизм Арманд Бебель Великая Отечественная война Война без мифов Ворошилов Вышинский Горький Движение Джамбул Дзержинский Дикхут Дэн Сяопин Занимательная диалектика КПРФ КПСС Каганович Калинин Киров Китай Ключевые материалы Коллективизация Коллонтай Крупская Ларин Лафарг ЛебедевКумач Ленин Либкнехт Люксембург Макаренко Маленков Мао Цзэдун Маркс Маяковский Молотов Мухин НЭП Ольминский Орджоникидзе Партия Покровский Попов Программа РКМП Революция СССР Свердлов Сталин Троцкий Фрунзе Ходжа Чжоу Эньлай Энгельс Ярославский большой террор буржуазия власть войны госкапитализм государство идеология империализм индустриализация интеллигенция история капитализм капиталисты кино классовая борьба классы колхозы коммунизм контрреволюция кризис левое движение марксизм материализм национальный вопрос образование оппозиция оппортунизм подделка документов поздний СССР политика потребление потреблядство производство пролетариат пропаганда религия репрессии собственность социализм сталинизды троцкизм труд феминизм экономика