Емельян Ярославский «О тяжелом оскорблении»

30.04.2018

Всероссийский священный собор православной церкви, осведомившись о намерении Совета народных комиссаров устроить в день 1 мая нов. ст. политическое торжество с шествием по улицам и в сопровождении оркестров музыки, напоминает верующим, что означенный день совпадает с великой средою.

«В скорбные дни Страстной Седьмицы всякие шумные празднества и уличные шествия, независимо от того, кем и по какому случаю они устраиваются, должны рассматриваться как тяжелое оскорбление, наносимое религиозному чувству Православного народа.

Посему, призывая всех верных сынов Православной церкви в упомянутый день наполнить храмы, Собор предостерегает их против какого-либо участия в означенном торжестве. Каковы бы ни были перемены в русском государственном строе, Россия народная была, есть и останется Православной».

Это постановление, принятое 7 апреля 1918 г., раздается в храмах и на улицах.

Когда цари приказывали священникам венчать их на третьих и четвертых женах, эти священники венчали их, хотя знали, что это противоречит ими же проповедуемым «законам» православной церкви. Когда попы торгуются у смертного одра, сколько взять за погребение и отпевание, когда торгуются, сколько взять за венчание, за таинство брака или за таинство крещения, когда в самой церкви, иногда у алтаря, идет торг, когда все знают, что в монастырях идет и была блудная и пьяная жизнь, — тогда никто на церковном соборе не принимал постановлений и не раздавал их верующим и не говорил, что это «оскорбляет религиозное чувство верующих».

Когда помещики пороли на конюшнях крестьян, людей, «созданных по образу и подобию божию», когда продавали людей в рабство, попы возводили очеса к небесам, возносили молитвы за господ и говорили крестьянам: «терпение, рабы да повинуются господам своим».

И никто из них не сказал, что это — «тяжелое оскорбление, наносимое религиозному чувству православного народа».

Когда русские войска отправлялись в Галицию и там по приказу царей громили православные храмы, попы благословляли войска на кровопролитие, и никто из них не сказал, что это «тяжелое оскорбление, наносимое религиозному чувству православного народа».

И даже по приказу начальства они устраивали торжественные шествия в страстную седьмицу, потому что так приказывал их господин, из яслей которого они ели.

А вот теперь, о демонстрации в день праздника трудящихся, они говорят, как о «тяжелом оскорблении религиозного чувства».

Мы никому не предписывали, не приказывали, мы не писали, чтобы в этот день не молились в храмах, мы никого не насилуем, никому не угрожаем. К миру и братству призываем мы в этот день всех трудящихся, к борьбе с человеконенавистничеством, с войнами, с голодом и угнетением масс. К миру и братству народов будут звать наши речи, наши статьи, листки, знамена, на которых пламенеют слова: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь».

А вы, лицемеры, говорите об «оскорблении» и не замечаете, как оскорбляете миллионы тружеников! В своем ослеплении вы не видите, что только отталкиваете от себя тех, кто еще наполовину с вами, потому что они увидят, что вы можете идти только впереди покойников. За новый порядок жизни бьется народ, а вы — гасители его стремлений к освобождению, вы, зовущие его во тьму, — вы не можете идти впереди живых.

Пусть, кто хочет быть с тружениками, выйдут в этот день и присоединятся к нам. 30 апреля 1918 г.

  • Ярославский, Ем. О религии. М.: Госполитиздат, 1958 г. С. 19-20
Ярославский религия
Комментарии для сайта Cackle
Обратно в категорию Емельян Ярославский

Похожие материалы

  • Философия и религия

    Вся немецкая философская критика от Штрауса до Штирнера ограничивается критикой религиозных представлений* (*Далее в рукописи перечёркнуто: «выступившей с притязанием на роль абсолютной спасительницы мира от всякого зла. Религия всё время рассматривалась и трактовалась как последняя причина всех противных этим философам отношений, как исконный враг»).

  • Поражение религии

    Недавно на глаза попался ролик с известным историком Климом Жуковым, в котором он говорит правильные и простые, если задуматься, вещи. Тема – раскол в Церкви, который совершается прямо сейчас на наших глазах: Константинополь хочет дать автокефалию порошенковской украинской церкви, РПЦ против. Ещё бы: кроме сдачи заявленных идеологических позиций (единая вера, русский мир, вот всё это), российская церковь оказалась перед угрозой потери весомого источника доходов. Народ на Украине более воцерковлённый, чем в России, и, по слухам, РПЦ получает с юго-запада заметную часть своих доходов.

    Но бог с ними, с попами. Конфликт дал повод взглянуть на нашу новейшую историю, на последние 30 лет. И ещё раз удивиться.

  • Об отношении к религии

    Некоторые друзья из религиозных кругов выражают беспокойство по поводу того, не повлияют ли на вероисповедание преобразования экономического базиса, ведущие за собой изменения в идеологии? Несомненно, преобразование экономического базиса повлияет и на идеологию. Но изменения в идеологии происходят не так, как изменения в политическом строе.

АнтиДюринг Антиклассики Антимарксизм Арманд Великая Отечественная война Война без мифов Ворошилов Вышинский Горький Грамши Движение Джамбул Дзержинский Дикхут Дэн Сяопин Занимательная диалектика КПРФ КПСС Каганович Калинин Киров Китай Коллективизация Коллонтай Крупская Ларин Лафарг ЛебедевКумач Ленин Либкнехт Лондон Люксембург Макаренко Маленков Мао Цзэдун Маркс Маяковский Молотов Мухин НЭП Носов Ольминский Орджоникидзе Партия Покровский Программа РКМП РФ Революция СССР Свердлов Сталин Троцкий Фостер Фрунзе Ходжа Чжоу Эньлай Энгельс Ярославский большой террор буржуазия власть войны госкапитализм государство идеология империализм индустриализация история капитализм капиталисты кино классовая борьба классы колхозы коммунизм контрреволюция кризис левое движение марксизм материализм национальный вопрос образование оппозиция оппортунизм поздний СССР политэкономия потребление производство пролетариат пропаганда религия репрессии собственность социализм сталинизды троцкизм труд феминизм экономика