Ответ другу. Часть 3. Петровой.

Автор публикации:
23.03.2024
Ответ другу. Часть 3. Петровой.

«Ну от меня тогда. Это уже устаревшее мнение, если что.

1 – коммунисты ничем не лучше религиозных фанатиков. Фанатичная преданность режиму, позволяет продвигать его и поддерживать, проливая кровь, переступая через человеческие страдания.

2 – коммунизм, это уравниловка. Все должны жить, быть, думать, одеваться, питаться одинаково.

3 – коммунизм, это тоталитарный режим. Никакой свободы мысли, никаких прав. Репрессии.»

Рад за тебя, Анастасия Сергеевна, что это мысли уже былого времени. Видимо, все наши разговоры, порой оканчивающиеся чуть ли не ссорой вдрызг, все-таки не зря проходят.

По первому пункту – ты права здесь, но лишь наполовину. К религии коммунисты имеют лишь антагонистическое, прямо противоположное отношение, во всем. Любая религия – это идеализм. А мы – материалисты. Но это не значит, что для коммуниста, как выразителя интересов большинства народа, а особенно его передового класса – пролетариата, не может быть ничего святого. Просто слово такое – святость, всю жизнь оно принадлежало, как правило, религиозным явлениям. А так – это как «слава богу», сказанное Ленину Буденным, что означает по-русски просто «все хорошо». Для коммуниста свято имя Ленина и его труд, свята его Советская родина, свята честь, слава и история его народа. Обязательно ли слово «фанатизм» должно иметь отрицательное значение? А твой труд в детской реанимации, это ли не фанатизм? А твое отношение к друзьям и близким, это не фанатизм? А подвиг советских людей, в том числе и коммунистов, в Великой Отечественной войне? Труд врача на фронте, когда он уже с ног падает, а все же продолжает работать? Труд во время индустриализации? Во время коллективизации? Фанатизм послевоенного восстановления? Если говорить о фанатизме в таком ключе, то да, мы фанатики. В труде, в любви к Родине, в коммунистической идеологии, в отношении к врагам. И будем ими оставаться, пока можем работать.

Пункт второй. Уравниловка. Сколько дежурств было потрачено на обсуждение этой темы? Хотел вставить здесь цитаты Сталина и Ленина, но от этого ответ разбухнет на несколько листов А4 мелким текстом. Все это у нашего движения есть, собрано. Поэтому вставлю ссылки, захочешь – прочтешь.

Раз – https://1957-anti.livejournal.com/356939.html
Два – https://1957anti.ru/classics/stalin/item/1155-uravnilovka
Три – https://partagenocce.livejournal.com/1207805.html

Возьму оттуда лишь это:

«Не может быть сомнения, что эта путаница во взглядах у отдельных членов партии насчет марксистского социализма и увлечение уравниловскими тенденциями сельскохозяйственных коммун похожи, как две капли воды, на мелкобуржуазные взгляды наших левацких головотяпов, у которых идеализация сельскохозяйственных коммун доходила одно время до того, что они пытались насадить коммуны даже на заводах и фабриках, где квалифицированные и неквалифицированные рабочие, работая каждый по своей профессии, должны были отдавать зарплату в общий котел и делить ее потом поровну. Известно, какой вред причинили нашей промышленности эти уравниловско-мальчишеские упражнения “левых” головотяпов.»

Понимаешь, как выходит? У любого обывателя есть мнение, и оно сугубо «мудрое», «взвешенное» и стильное, ведь «у Булгакова-то про коммунистов в Собачьем сердце все написано!! Взять и все поделить!! Вот он, этот ваш коммунизм!!!», а на поверку отказывается, что коммунизм это о прямо противоположном, а Михаил Афанасьевич писал жесткую сатиру на своих современников, где он приравнял леваков с их загибами к дворняге, недавно превратившейся в человека, без образования, без культуры и под патронажем чванливого и тупого профессора, который палец о палец не ударил, чтобы из Шарикова сделать достойного члена общества.

И еще заметь, какой ловкий ход. Все эти очень модные сейчас писатели 20-го столетия, писавшие антиутопии, подмигивают и кивают на СССР, но на деле это лишь старый прием. Если у тебя есть проблемы – зеркаль их на оппонента и так победишь. Взгляни, что творится в нашей стране и в т.н. западных, где с работы можно вылететь за одно «неправильно» произнесенное или вставленное слово.

Затем, те, кто пришел к власти после переворота, троцкисты, им же ведь и были по душе эти идеи об уравниловке. Они их и воплотили в жизнь, после окончательной победы в 1957 году. Чтобы затем, как таран, использовать советскую интеллигенцию, которой платили также, а чаще всего даже и меньше, чем рабочему на заводе. И, в последующем, использовать этот рычаг, как идеологическое оружие против нас, коммунистов. Потому что ни один нормальный человек, не пойдет за теми, кто декларирует равенство заработной платы между санитаркой и врачом, каменщиком и архитектором, рабочим и инженером. Мы, коммунисты, за равенство социальное, но никак не материальное! И нормальные люди, в позднем СССР, такое положение вещей воспринимали как унижение. Что уж говорить о том, что рабочих не посылали на уборку картошки и помидор в принудительном порядке, как это делали с советской интеллигенцией. 

Третий пункт – уж какой он этот тоталитарный режим, такой тоталитарный, что аж кушать не можется! Удивительно, правда? Как только где-то к власти приходят коммунисты, вне зависимости от языка, цвета кожи, культуры, так сразу там начинаются две вещи, идущие друг с другом параллельно. Рост экономики и улучшение качества жизни людей и тут же рядом кровавые, беспощадные, колоссальные по своему охвату населения, репрессии. По репрессиям наше движение написало массу статей, а Петр Григорьевич Балаев – целую книгу. Есть желание, все это можно прочитать.

А про свободу мыслей и прав, гораздо лучше меня скажет Иосиф Виссарионович:

«Мне трудно представить себе, какая может быть «личная свобода» у безработного, который ходит голодным и не находит применения своего труда. Настоящая свобода имеется только там, где уничтожена эксплуатация, где нет угнетения одних людей другими, где нет безработицы и нищенства, где человек не дрожит за то, что завтра может потерять работу, жилище, хлеб. Только в таком обществе возможна настоящая, а не бумажная, личная и всякая другая свобода.»

Для нас с тобой очевидно же, что чем тверже ты стоишь на ногах, т.е. чем крепче твое материальной благосостояние, тем свободнее ты можешь выражаться. Если ты не трясешься за свое место на работе, за кредит, здоровье свое или своих близких. Тем, кто говорит об отсутствии свобод и массовых, несправедливых репрессиях при коммунизме, нужно, чтобы народ верил в это, иначе в будущем они будут пущены под откос вместе со своей властью этим же народом. По мере того, как будет набирать силу наше Движение, наша Партия, и как правда об истории нашей страны будет охватывать умы все большего и большего числа граждан, этот момент будет приближаться.

Шатин Ярослав


Программа Движения
Вступить в Движение

Антиклассики Антимарксизм Арманд Бебель Великая Отечественная война Война без мифов Ворошилов Вышинский Горький Движение Джамбул Дзержинский Дикхут Дэн Сяопин Занимательная диалектика КПРФ КПСС Каганович Калинин Киров Китай Ключевые материалы Коллективизация Коллонтай Крупская Ларин Лафарг ЛебедевКумач Ленин Либкнехт Люксембург Макаренко Маленков Мао Цзэдун Маркс Маяковский Молотов Мухин НЭП Ольминский Орджоникидзе Партия Покровский Попов Программа РКМП Революция СССР Свердлов Сталин Троцкий Фрунзе Ходжа Чжоу Эньлай Энгельс Ярославский большой террор буржуазия власть войны госкапитализм государство идеология империализм индустриализация интеллигенция история капитализм капиталисты кино классовая борьба классы колхозы коммунизм контрреволюция кризис левое движение марксизм материализм национальный вопрос образование оппозиция оппортунизм подделка документов поздний СССР политика потребление потреблядство производство пролетариат пропаганда религия репрессии собственность социализм сталинизды троцкизм труд феминизм экономика