Народ не торт

Автор публикации:
05.09.2018
Народ не торт

«Богатыри – не Вы»
М.Ю. Лермонтов

Примеры использования данной концепции можно встретить повсеместно и в любой исторический период, и наше время не является исключением. Контекст может быть самый разный: от политического – «быдло с рабским менталитетом строем пошло на выборы и проголосовало за Путина» – и культурного – «отечественный кинематограф в загоне, потому что пипл неразборчив и схавает что угодно» – до повседневного – «тупое быдло настолько тупое, что властям пришлось прятать от него игровые автоматы», «биомасса сама себя травит боярышником».

Концепция популярна благодаря своей гибкости, т. к. ее можно запросто приспособить к любому явлению, оправдать с ее помощью что угодно, прицепить в любой повестке дня.

С правыми, державниками и прочими «патриотами» всё понятно – им по долгу службы положено сваливать с больной головы на здоровую. Но как быть с людьми, называющими себя левыми?

Леваческий подход к концепции «народ не торт» устроен тоньше и подлее. А именно – противопоставить народу «сегодня» народ «вчера», который, дескать, был «ого-го» – совершил революцию, работал по-стахановски, победил фашизм, демонстрировал политическую грамотность и вообще руками гнул подковы – тем самым отказывая народу «сегодня» в самой способности совершать революционные, трудовые и военные подвиги в силу неких черт, имманентных народу «сегодня».

Если задать вопрос – что же это за черты, откуда они взялись и почему у народа «вчера» их не наблюдалось, начинается размазывание каши-малаши про «отсутствие пролетарского сознания», «заражение народа вирусом потреблядства» или, в особо терминальных случаях, про «отсутствие пассионарных большевиков».

Может ли данная концепция быть корректной в принципе?

Её краеугольным камнем является положение, что именно народ несёт ответственность за всё то, что происходит в стране или при её участии. Но чтобы нести ответственность за что-то, нужно обладать властью над этим чем-то.

Неужели у нас при диктатуре крупного капитала народ определяет экономическую политику, провоцирующую безработицу, или культурную политику, насаждающую мракобесие? Именно народ решает, куда завтра вторгнутся доблестные ВС РФ? Это народ выбирает режиссёров и задает им критерии, по которым необходимо снимать кино? Это народ выбирает президента? Сюрреализм, виноваты непричастные!

Какой можно сделать вывод о «левых», высказывающих идеи о низком качестве человеческого материала? Никакие они не левые, настоящим коммунистам не свойственен самообман. 

Народ ходит на низкопробные отечественные киноподелки? Люди идут на то, что показывают в кинотеатрах, в процессе мучительно решая сложную задачу выбора между «Ёлки 4» и «Горько 2». Люди проголосовали за Путина? Те 3,5%, что по собственной воле пришли на выборы, действительно проголосовали за Путина. На фоне остальных кандидатов даже он выглядел ничего.

У всех подобных явлений есть вполне материальные причины, не последней из которых является буржуазная пропаганда. 

Что должны делать в такой ситуации коммунисты, марксисты? То же, что и всегда, – организовываться и заниматься коммунистической пропагандой. В низком уровне пролетарского сознания у широких народных масс виноваты в том числе и вы, спустя рукава выполняющие свою историческую функцию и откладывающие в долгий ящик бездействия образование, доступное не всем, и знания, полученные от классиков.

пропаганда
Комментарии для сайта Cackle
Обратно в категорию Публикации

Похожие материалы

  • Первомай

    В человеческом социуме, где почти любое явление имеет ярко выраженный общественный, и, следовательно, классовый характер, праздники не являются исключением. А это значит, что каждого класса есть свои праздники. У феодалов - свои феодальные, у буржуазии - свои буржуазные. И правящий класс не склонен просто терпеть наличие праздников своих “соседей”. Факельные шествия фашистов также невозможны в Советском Союзе, как и празднование годовщины Великого Октября в Третьем Рейхе. В чем заключается классовая сущность Первомая и отличие его от всех прочих?

  • Эффективные собственники

    Капиталистическое предпринимательство крупных крестьян в сельском хозяйстве в советских условиях успело уже к 1927 г. выработать своеобразную идеологию. Своеобразие её заключается в манере обычные буржуазные стремления подавать в советском наряде.

  • О НАБОЛЕВШЕМ

    Давно хотел написать подобную статью, но так как никогда этого не делал, то всё откладывал под предлогом «руки не доходят». Сейчас же толчком послужила очередная интернет-битва левых с левыми. Кидались друг в друга «товарищи» и «нетоварищи», «оппортунисты» и «ревизионисты», «троцкисты» и «свидетели второго марксова прихода» хлёсткими аргументами, кто больше диалектичен, кто больше заметил, что на полях начертал Ленин, и кто самый научный из всех научных учёных в области марксизма-ленинизма. И тут неожиданно в баталию ворвался обычный человек, далёкий от понимания всех левых и псевдолевых идей, и задал простой вопрос: «Вам народ не мешает в построении великого будущего? Куда вы кого поведете, если ни хрена не понятно, что вы такое несёте?».

II Конференция АнтиДюринг Антиклассики Антимарксизм Арманд Бебель Бонч_Бруевич Великая Отечественная война Война без мифов Ворошилов Вышинский Горький Грамши Движение Джамбул Дзержинский Дикхут Дэн Сяопин Занимательная диалектика КПСС Каганович Калинин Киров Китай Коллективизация Коллонтай Крупская Ларин Лафарг ЛебедевКумач Ленин Либкнехт Лондон Люксембург Макаренко Маленков Мао Цзэдун Маркс Маяковский Молотов Мухин НЭП Носов Ольминский Орджоникидзе Партия Плеханов Покровский Попов РКМП РФ Революция СССР Свердлов Сталин Троцкий Фостер Фрунзе Ходжа Чжоу Эньлай Энгельс Ярославский войны госкапитализм государство деревня идеология империализм индустриализация интеллигенция история капитализм капиталисты классовая борьба колхозы коммунизм контрреволюция кризис культура левое движение марксизм материализм национальный вопрос образование оппозиция оппортунизм поздний СССР политэкономия потребление потреблядство пролетариат пропаганда религия репрессии социализм сталинизды троцкизм труд феминизм экономика