Историческая теология

Автор публикации:
15.11.2018
Историческая теология

Постоянно сталкиваясь в Интернете и литературе с работами и высказываниями профессиональных историков, я все больше и больше склоняюсь к мнению, что историческая наука давно скатилась из науки материалистической, использующей подлинно научные методы, к науке чисто идеалистической, сродни теологии.


Исторический канон прописан в священных книгах историков летописях и архивных материалах и закреплён трудами ведущих теологов, то есть, простите, историков прошлого и современности. Отход от данного канона грозит отлучением от исторической науки (а, следовательно, кормушки) и преданием анафеме.

Чтобы придать истории наукообразный вид, существует ряд исторических моментов, вокруг которых разрешены теологические дискуссии, например, был ли Рюрик норманном или нет. Или каково реально количество расстрелянных по приговору особых троек в 37 году при Сталине. Такие споры имеют чисто локальное значение и не могут повлиять на исторический канон в целом.

В общественном плане историческая наука нацелена, как и любая теология, на одно – на оправдание существующей власти с точки зрения своих канонов, тем самым получая от той ответные блага различного плана, порой очень существенные.

Победить профессиональных историков на их поле практически невозможно, поскольку в вопросах своей веры они сильны, а чужие позиции даже не рассматривают, ибо не достойно выслушивать мнение людей, не посвящённых в высокое таинство «настоящей» истории.

Все попытки создать любую альтернативу – упираются в эту веру в непогрешимость и в лучшем случае приводят к созданию неких своеобразных сект – сборищ историков-альтернативщиков со своей канонической литературой. Характерный представитель такой альтернативной истории – академик Фоменко. Отличие его от официальных историков заключается в одном. За канон он принимает ту свою трактовку истории, которая в точности соответствует его математическим выкладкам (в целом правильным и нужным для понимания настоящей истории), при этом напрочь отрицая любые факты, идущие с ними в разрез. Вот такой исторический баптист или мормон, понимаете ли.

Вывод напрашивается один. Если мы хотим знать свою настоящую историю, мы должны создать новую историческую науку, оперирующую только научными фактами, использующую весь спектр методов научного, а не теологического исследования. Такую историческую науку нам придётся создавать практически с нуля. Создавать, проверяя и перепроверяя все полученные ранее и описанные в литературе исторические факты через целую систему «призм», позволяющую взглянуть на данный факт со всех сторон, с точки зрения накопленных знаний из других наук и предметов деятельности человека, таких как физика, химия, математика, логика, логистика, экономика, лингвистика и многие-многие другие.

Без такого подхода мы не сможем утверждать, что мы знаем свою историю, а, соответственно, не можем делать правильных выводов в прогнозировании относительно будущего. Тянуть с этим нельзя, начинать надо прямо сейчас, поскольку от того, как мы быстро сделаем правильные выводы из нашего, пусть на первых порах даже недавнего, прошлого (я имею в виду историю с периода революций в России, создания СССР и его развала), зависит наше с вами будущее.

история
Комментарии для сайта Cackle
Обратно в категорию Публикации

Похожие материалы

  • Ложный конфликт

    Небезынтересно следующее за сим рассуждение г. Михайловского об исторической необходимости, так как оно вскрывает перед нами хотя отчасти действительный идейный багаж «нашего известного социолога» (звание, которым пользуется г. Михайловский наравне с г. В. В. у либеральных представителей нашего «культурного общества»).

  • Ход русской истории

    Есть у г. Михайловского и еще одно фактическое указание — и опять-таки это в своем роде перл!

  • Создание научной социологии

    Эта гипотеза впервые создала возможность научной социологии, что только сведение общественных отношений к производственным и этих последних к высоте производительных сил дало твердое основание для представления развития общественных формаций естественно-историческим процессом.

АнтиДюринг Антиклассики Антимарксизм Арманд Бебель Бонч_Бруевич Великая Отечественная война Война без мифов Ворошилов Вышинский Горький Грамши Движение Джамбул Дзержинский Дикхут Дэн Сяопин Занимательная диалектика КПСС Каганович Калинин Киров Китай Коллективизация Коллонтай Крупская Ларин Лафарг ЛебедевКумач Ленин Либкнехт Лондон Люксембург Макаренко Маленков Мао Цзэдун Маркс Маяковский Молотов Мухин НЭП Носов Ольминский Орджоникидзе Партия Покровский Программа РКМП РФ Революция СССР Свердлов Сталин Троцкий Фрунзе Ходжа Чжоу Эньлай Энгельс Ярославский большой террор власть войны госкапитализм государство идеология империализм индустриализация интеллигенция история капитализм капиталисты классовая борьба классы колхозы коммунизм контрреволюция кризис левое движение марксизм материализм национальный вопрос образование оппозиция оппортунизм поздний СССР политэкономия потребление потреблядство производство пролетариат пропаганда религия репрессии собственность социализм сталинизды троцкизм труд феминизм экономика