Четвертая конференция Движения состоялась

Автор публикации:
23.12.2018

Конечно, очень жаль, что наша Конференция, посвященная презентации программы Коммунистического Движения имени «Антипартийной группы» 1957г.» прошла без прямой трансляции. Трагедии в этой никакой нет, мы очень молодая организация, у нас впереди будет еще много таких накладок и неудач, больших и маленьких, к этому нужно относиться спокойно. Философски.

Впрочем, у нас сейчас такой костяк в Движении, что там никто не склонен посыпать голову пеплом под звуки похоронного марша. Мы все люди разные, у каждого есть и свои плюсы, и свои тараканы, но я, по-настоящему горжусь своими товарищами. У нас небольшой коллектив, но работа нашей первой региональной организации в Москве показывает, что у этого коллектива есть будущее.

Разумеется, я готовился выступать в прямом эфире на Конференции, рассказать о некоторых очень важных вещах, необходимых для понимания того, почему мы объединились в отдельную коммунистическую организацию, а не вступили в уже имеющиеся в России партии, в названиях которых есть слово «коммунистическая», зачем нам понадобилась отдельная, собственная Программа, чем нас не устраивают программные документы других политических объединений коммунистов.

Если не получилось это сделать в формате видео-трансляции, то тогда я попробую как можно понятней для публики изложить суть в текстовом формате.

Понимаете, уважаемые товарищи, организацию можно назвать даже не просто коммунистической, а всегалактическо-рывалюционной, только от одного названия она не станет ни революционной, ни коммунистической. Суть проблемы в том, как эта организация рассматривает вопрос о власти. Если она, как политическая организация пролетариата, идет на взятие власти, то это – коммунистическая, революционная партия. Если она отказалась от власти, занимается только имитацией политической борьбы – это оппортунистическая, контрреволюционная организация, придаток буржуазной власти, маскирующийся марксистской фразеологией.

В такой симулякр пролетарских политических организаций превратились социал-демократические партии 19-го века, когда во Второй Интернационал проникла бацилла оппортунизма. Таким симулякром стала КПСС, когда ее верхушка, отказавшись от сталинизма и прикрываясь марксизмом-ленинизмом, осуществила контрреволюционный переворот и повела страну к полной реставрации капитализма. То, что произошло с КПСС – совсем не оригинально. Она повторила путь социал-демократических партий.

 К сожалению, далеко не всем это понятно, и даже современные марксистские организации России еще кружкового типа пытаются в свои программные документы втиснуть оппортунистические дрожжи из программ КПСС. Либо, берут и копируют программу РСДРП (б). Что представляется еще более откровенной глупостью. Даже повторяют тезисы о союзе рабочего класса и крестьянства.

 Это всё идет от непонимания сути марксизма, ленинизма и сталинизма, как целостного революционного учения. Либо является результатом прямого его извращения.

 Маркс и Энгельс в свое время, разрабатывая классовую теорию, высказали предположение, что первые пролетарские революции могут произойти в самых развитых капиталистических государствах, где противоречия между трудом и капиталом особенно остры и класс наемных работников объединяет большинство населения. За этот прогноз классиков ухватились европейские социал-демократы, предавшие рабочее движение, взяли его в качестве догмы, и подняли знамя оппортунизма. Суть этого оппортунизма была в том, что РЕВОЛЮЦИИ – ПРОИСХОДЯТ.

 Именно это важно понять в оппортунизме. В нем революция вырвана из воли человека и рассматривается как процесс в мире неживой природы, как какой-то химический процесс в колбе с растворами химических элементов, в котором молекулы подчиняются законам, не зависящим от человека.

 В догматическом марксизме общество, словно химическая молекулярная субстанция, подчиняясь объективным законом развития, само по себе создает предпосылки и условия для революции. Поэтому сначала должны пройти процессы развития капитализма до его высших форм, пролетариат должен стать преобладающим по численности классом, производительные силы должны вступить в резкое противоречие с производственными отношениями, и все это должно вызвать революционную ситуацию. Т.е., нужно ждать революцию в самой высокоразвитой капиталистической стране. Сидеть ровно и ждать. В ожидании изображать вождей пролетариата, занимаясь защитой его экономических интересов. Социал-демократы 19-го и начала 20-го века так и защищали экономические интересы пролетариата, пока буржуазия не погнала этот пролетариат на мировую бойню.

 Владимир Ильич Ленин смотрел на марксистскую теорию несколько иначе и видел в ней несколько другое. Это же теория, рассматривающая не явления неживой природы, а человеческое общество, в котором к объективным законам прикладывается мысль и воля человека. Поэтому Ленин РЕВОЛЮЦИЮ ДЕЛАЛ.

 Это самое главное, что нужно понять. В оппортунизме РЕВОЛЮЦИИ ПРОИСХОДЯТ, а в настоящем марксизме РЕВОЛЮЦИИ ПРОИЗВОДЯТ люди.

 Если бы Владимир Ильич рассматривал марксизм с догматической точки зрения, т.е., с точки зрения антимарксистской, потому что сам Маркс не ждал «развития капитализма», а первым начал организовывать мировое революционное рабочее движение, то он должен был согласиться с Плехановым и заниматься защитой экономических интересов рабочих, ожидая, когда развитие капитализма в России приведет к революционной ситуации, когда пролетариат станет превалирующим по численности классом в стране.

 К слову, Мао Цзедун, настоящий марксист, тоже не ждал, когда в Китае появится хоть сколько-нибудь многочисленный пролетариат и стал готовить революцию почти в абсолютно крестьянской стране.

 Марксист не может равнодушно смотреть, как его народ давят эксплуататорские правящие классы, ожидая, когда «химический раствор» дойдет до нужно кондиции.

 И Ленин стал искать возможности для осуществления социальной революции в России. Отсюда – его установка о фабрично-заводском пролетариате, который может сдвинуть ситуацию в революционном направлении. Но пролетариат в России начала 20-го века был классом немногочисленным, он не мог одержать победу сам по себе в стране, где основная часть населения была представлена мелкобуржуазным крестьянством. Тогда Ленин из крестьянской массы вычленяет его беднейшую часть и дает ее в союзники пролетариату. Вот это – суть большевизма. Именно по отношению к крестьянству основное расхождение между большевизмом, как настоящим марксизмом, и меньшевизмом – оппортунистическим марксизмом.

 И как история показала меньшевистская партия, именовавшая себя марксистской, оказалась обычной буржуазной партией, сначала пойдя на соглашательство с Временным правительством, а потом уйдя и в контрреволюцию.

 А ведь громче меньшевиков никто не орал о том, что они единственные настоящие защитники интересов рабочего класса.

 Орут и сегодня. Меньшевики. Именно они и орут. Меньшевизм никуда не делся, только раньше он был под вывеской РСДРП, а сегодня взял себе в названия своих партий слово «коммунистические». И если раньше меньшевизм догматизировал марксизм, уводя рабочее движении в оппортунизм, то сегодня он догматизирует ленинизм.

 Я обращаюсь к тем, кто попал в ловушку, поставленную такими личностями, как профессор философии Попов, один из лидеров Рабочей Партии. Товарищи нынешние фабрично-заводские рабочие, вас очень дешево купили такие, как Попов.

 Этот профессор назвал вас авангардом пролетариата и убеждает вас, что ваши интересы, как настоящих рабочих, создающих мозолистыми руками материальные ценности, стоят выше интересов всех других пролетарских слоев и вы будете в авангарде будущей революции. Вам это нравится, вам это очень сильно льстит. Вы - гегемон!

 И ведь это – по-ленински?! Сам Ленин выбрал фабрично-заводских рабочих в качестве революционного авангарда.

 Только есть одна проблема. В 1905 году в городе Луганске, который когда-то по праву носил имя Ворошилова, рабочий класс одержал полную победу. Он взял в городе власть. Вожак луганских рабочих Клим Ворошилов даже утверждал цены на основные продукты в магазинах города. Представители полиции записывались к нему на прием, чтобы вежливо попросить снять с заводских труб красные флаги, потому что сами боялись этого делать.

 И сколько продержалась власть рабочих в Луганске? Ровно до того момента, когда царизм задавил восстания в столицах. Понимаете это? Революция не может победить в провинции. Революции происходят в столицах.

 А тогдашний Петербург-Петроград был самым крупным промышленным центром России. Там концентрация фабрично-заводских рабочих была наивысшей. И как только в 1917 году началось восстание рабочих в Петрограде, так царизму и пришел конец. И Октябрьская революция тоже началась в Петрограде. В столице.

 И была поддержана по всей стране массой крестьянства, крестьянской армией.

 А сколько сегодня вас, фабрично-заводских рабочих, в столице? Москва у нас промышленный центр? Нет, конечно. Она административно-торговый центр.

Произведет в нынешней Москве промышленный пролетариат социальную революцию? Конечно, нет. Его там, этого пролетариата, по сути, и нет. А не будет революции в Москве – никакое другое выступление рабочих в любом другом месте, хоть в Челябинске, хоть в Свердловске, к победе не приведет. Это разве сложно понять?

 Т.е., вы товарищи промышленные рабочие, в качестве революционного авангарда сегодня не годитесь. И не потому, что вы какие-то кривые-косые и пахнете мазутом – у нас в Движении нет придурков, которые считают своих собратьев по классу наемных работников недочеловеками. Просто у вас нет возможности быть в авангарде. Вы оторваны от политического центра страны.

 Сегодня в качестве авангарда может выступать только административно-торговый пролетариат, столичный пролетариат. Тот, который буржуазные идеологи презрительно называют офисным планктоном. Всё это вы найдете в нашей Программе.

 И я не думаю, что нынешний промышленный рабочий настолько заражен вирусом гегемонизма, что считает своего сына или брата, который выучился на экономиста-менеджера и теперь пашет в офисе на буржуя-эксплуататора, недопролетарием и неполноценным человеком. Только вам, товарищи рабочие, нужно очнуться от дурмана Поповского «марксизма». И понять, что вы окажетесь в яме, из которой не сможете выбраться. Нет у Рабочей партии Попова выхода на революцию. Она оппортунистическая, меньшевистская.

 Вот поэтому мы не хотим ни вступать ни в какие другие организации, именующие себя коммунистическими, ни объединяться с ними, потому что в их программах РЕВОЛЮЦИЯ ПРОИСХОДИТ. А в нашей – МЫ РЕВОЛЮЦИЮ ДЕЛАЕМ.

 Хотя, мы и не называем то, что в наших планах – революцией. В России уже произошла Великая Октябрьская Социалистическая революция. Теперь нам нужно ликвидировать контрреволюционный переворот. Но сути дела это не меняет.

Вступительное слово Сергея Плетнева:

 
Основные тезисы Программы:


Ответы на вопросы:

Движение Программа
Обратно в категорию Публикации

Похожие материалы

  • Разъяснение некоторых положений Программы Движения для представителей мелкой и средней буржуазии

    Закончил одну из самых сложных глав «Троцкизма» (книга, надеюсь, весной будет готова), пока перед продолжением возьму на пару дней тайм-аут. А в это время постараюсь написать пару статей с разъяснением некоторых пунктов программы Движения. Как показывает практика, далеко не все прочитавшие программу, хотя мы и старались ее сделать максимально простой и доступной, поняли все ее положения.

    Начну, пожалуй, с самого острого и самого непонятного момента. О союзнике пролетариата России в борьбе против установившейся в результате буржуазного контрреволюционного переворота власти крупной буржуазии, олигархата.

  • Видео четвертой конференции Движения

    Видео четвертой конференции Движения.

    Как  и обещали, выкладываем видео состоявшейся 22 декабря конференции Движения, посвященной принятию Программы Движения. Большое спасибо всем, кто задавал вопросы, письменно и устно. Надеемся, что наши ответы Вас устроили, а если у Вас есть дополнительные вопросы - мы всегда рады на них ответить в комментариях на любом из наших ресурсов.

    Основные тезисы Программы:

     

    Ответы на вопросы:

  • Революция, диктатура пролетариата и Китай

    Хотя обсуждение проекта нашей программы закончилось, его продолжают комментировать. Состоялся диалог с молодым человеком, на днях покинувшим соркинский Союз коммунистов. Подобная критика уже реально достала своим однообразием, но я все же напишу ответ. Не столько для юноши, сколько для будущих авторов подобных вопросов.

II Конференция АнтиДюринг Антиклассики Антимарксизм Арманд Бебель Берия Бонч_Бруевич ВОСР Ворошилов Вышинский Горький Гражданская война Грамши Дзержинский Дикхут Дэн Сяопин Занимательная диалектика КПСС Каганович Калинин Киров Китай Коллонтай Кржижановский Крупская Лафарг ЛебедевКумач Ленин Либкнехт Лондон Люксембург Макаренко Маленков Мао Цзэдун Маркс Маяковский Молотов Мухин НЭП Носов Ольминский Оргбюро Орджоникидзе Партия Плеханов Покровский Попов РКМП РФ Революция СССР Свердлов Сталин Троцкий Фостер Фрунзе Ходжа Чжоу Эньлай Энгельс Ярославский брежневизм войны госкапитализм государство деревня идеология империализм индустриализация интеллигенция капитализм капиталисты классовая борьба колхозы коммунизм контрреволюция культура левое движение марксизм материализм национальный вопрос образование оппортунизм поздний СССР политэкономия потребление потреблядство пролетариат пропаганда рабочий класс религия репрессии сельское хозяйство социализм сталинизды троцкизм труд феминизм футурология экономика