Коммунистическое движение имени «Антипартийной группы 1957 года»

(из жизни беспозвоночных)

«наряду с респектабельной или псевдореспектабельной столичной прессой,
существует еще пресса нереспектабельная, всецело подвластная своим политическим патронам,
которые не связаны никаким положением в литературе,
всегда готовы сколотить деньгу на дарованной им свободе слова
и стремятся воспользоваться всяким случаем,
чтобы показать себя в глазах публики единственными носителями мужества»

(МЭ, 12-543)

(памяти А.Н. Радищева)

«Мы все учились понемногу
Чему-нибудь и как-нибудь»

(А. Пушкин, «Евгений Онегин»)

(шпионско-разведывательный этюд)

«Он на грани провала, - сказал руководитель Центра»

(Ю. Семенов, «17 мгновений весны»)

Поэтому мы возвращаемся в 2003 год к другой работе «профессора», увидевшей тогда свет в виде второго параграфа первой главы книги «Будущее за обществом труда», аннотация к которой гласит:

«Авторами обосновывается концепция, согласно которой общество капитала уступит место обществу труда, где критерием прогресса выступает развитие работника».

Поповцы. Кому-то покажется, что это обидные ярлыки. Но на самом деле в мире идеологический борьбы это просто упрощение, чтобы обозначить набор идей, который повторяется раз за разом многими людями. С минимальными вариациями. Нас можно назвать балаевцами, и в этом не будет ничего обидного или постыдного. Петр Балаев сформировал определенные положения, и люди, согасные с ними, сплотились вокруг. Соотвественно, Попов сформировал свои положения, которые теперь разносятся его последователями и эхом могут отдаваться в мыслях людей, которые даже ничего не слышали о самом Попове. Но важен, конечно, не конкретный Попов, важно в чем заключаются его идеи и что они утверждают. 

На прошлой неделе в рубрике «Ни дня без классиков» мы цитировали отрывки из работ ученика Маркса – Поля Лафарга. Думаю, что биографию этого марксиста приводить не имеет смысла – она доступна в сети, а вот о личных впечатлениях от его работ хотелось бы сказать несколько слов. Говоря «высоким штилем», можно ограничиться довольно избитой формулировкой: «Лафарг остроумен». Но мы же не в высшем свете похрустываем французской булкой, нам пролетариям эти условности реально пофигу, поэтому скажу по-простому: Лафарг охрененен! Он был настоящим троллем 80 lvl. Троллил, естественно, не своих читателей, а различных буржуазных хвилософов и прохвессоров.

Работница ОТК ткацкой фабрики г. Иваново отличает до 50 градаций черного.
Мужчина, парующий носки после стирки, способен различить уже до ста оттенков этого цвета

(из дневника С. Федорова)

– Эти добрые люди, – заговорил арестант и, торопливо прибавив: – игемон, – продолжал: – ничему не учились и все перепутали, что я говорил.
Я вообще начинаю опасаться, что путаница эта будет продолжаться очень долгое время.
И все из-за того, что он неверно записывает за мной

(М. Булгаков, «Мастер и Маргарита»)

Это одно из 1000 подобных мест у Гегеля*, которые выводят из себя наивных философов вроде Pearson’a, автора „The Grammar of Science".
— Он цитирует подобное место и беснуется: чему-де учат, такой галиматье, в наших школах!! И он прав в известном, частичном, смысле.
Этому учить нелепо. Из этого надо сначала в ы ш е л у ш и т ь материалистическую диалектику. А это на 9/10 шелуха, сор.

(Ленин, соч., т. 38, с. 143)

* - Гегель, Георг Вильгельм Фридрих (1770— 1831)

Переходим к описанию систематических фактов утраты ориентации капитаном каботажного судна «Диалектик» М.В. Поповым в случае удаления его судёнышка от береговой линии материка Гегельянщина. Точнее – о мимикрии «красного профессора», доходящей до полной «потери берегов».

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные

(Евангелие от Матфея, 7:15)