Об отношении к религии

29.06.2018
Об отношении к религии

Некоторые друзья из религиозных кругов выражают беспокойство по поводу того, не повлияют ли на вероисповедание преобразования экономического базиса, ведущие за собой изменения в идеологии? Несомненно, преобразование экономического базиса повлияет и на идеологию. Но изменения в идеологии происходят не так, как изменения в политическом строе.

Процесс идеологической трансформации происходит крайне медленно. В нынешнем социалистическом обществе есть верующие, но исчезнут ли они в будущем коммунистическом обществе? Сейчас трудно ответить на этот вопрос со всей определенностью. Но можно сказать определенно, что вероисповедание относится к сфере идеологической и не касается политики. Как атеисты, так и теисты, как материалисты, так и идеалисты — все поддерживают у нас социалистический строй. Среди членов Коммунистической партии немало выходцев из крестьян, они одобряют социалистический строй, вошли в кооператив и усердно трудятся. Они ведут социалистическое коллективное хозяйство, организационно подчиняются уставу кооператива, и многие являются кадровыми работниками в волостных органах власти. Они отвечают требованиям социалистической экономической системы в идейно-политическом отношении, но случается, что с наступлением темноты им мерещится черт. Если кто скажет, что все сельские коммунисты не боятся черта, то я этому не поверю. В мыслях может быть разное, но если это не служит помехой для политической жизни и экономического развития, то незачем вмешиваться. Религия будет еще долго существовать, и как пойдет ее дальнейшее развитие, покажет будущее. Религиозные верования будут существовать до тех пор, пока те или иные вопросы не могут быть идеологически осознаны и разрешены. Вероисповедание часто облегается в религиозную форму, а порой свободно от такой формы. Друзьям из религиозных кругов не стоит беспокоиться о том, будет ли существовать религия. Согласно материалистической точке зрения, религия будет существовать до тех пор, пока общественное развитие не приведет к полной ликвидации условий, которые порождают религию. Ныне надо печься о процветании нации, а не тревожиться о том, будет ли существовать религия.

  • Чжоу Эньлай. Некоторые вопросы относительно нашей национальной политики (4 августа 1957 года). Речь на собеседовании по вопросу о национальной работе, созванном Национальной комиссией ВСНП. // Избранные произведения. Том 2. КНР, Издательство литературы на иностранных языках. Первое издание, 1990. С. 318-319.
Чжоу Эньлай религия
Обратно в категорию Чжоу Эньлай

Похожие материалы

  • Поражение религии

    Недавно на глаза попался ролик с известным историком Климом Жуковым, в котором он говорит правильные и простые, если задуматься, вещи. Тема – раскол в Церкви, который совершается прямо сейчас на наших глазах: Константинополь хочет дать автокефалию порошенковской украинской церкви, РПЦ против. Ещё бы: кроме сдачи заявленных идеологических позиций (единая вера, русский мир, вот всё это), российская церковь оказалась перед угрозой потери весомого источника доходов. Народ на Украине более воцерковлённый, чем в России, и, по слухам, РПЦ получает с юго-запада заметную часть своих доходов.

    Но бог с ними, с попами. Конфликт дал повод взглянуть на нашу новейшую историю, на последние 30 лет. И ещё раз удивиться.

  • О развитии тяжелой и легкой промышленности

    В Советском Союзе и ряде других социалистических стран делают упор на преимущественное развитие тяжелой промышленности. Это — верный принцип, но в ходе развития игнорировались текущие интересы народа. Легкая промышленность и сельское хозяйство непосредственно и теснейшим образом затрагивают интересы масс и недооценка этих двух отраслей может привести к нежелательным последствиям и вызвать серьезные диспропорции в развитии экономики.

  • О диктатуре большинства в Китае

    Мы сплачиваем абсолютное большинство народа страны и осуществляем основанный на демократии централизм, осуществляем диктатуру подавляющего большинства в отношении меньшинства. Демократическая диктатура народа отличается от диктатуры меньшинства над большинством, от диктатуры эксплуататорских классов над трудящимися классами в капиталистическом, феодальном и рабовладельческом обществе.

II Конференция АнтиДюринг Антиклассики Антимарксизм Арманд Бебель Берия Бонч_Бруевич ВОСР Ворошилов Вышинский Горький Гражданская война Грамши Дзержинский Дикхут Дэн Сяопин Занимательная диалектика КПСС Каганович Калинин Киров Китай Коллонтай Кржижановский Крупская Культурка Лафарг ЛебедевКумач Ленин Либкнехт Лондон Люксембург Макаренко Маленков Мао Цзэдун Маркс Маяковский Молотов Мухин НЭП Носов Ольминский Оргбюро Орджоникидзе Партия Плеханов Покровский Попов РКМП РФ Революция СССР Свердлов Сталин Троцкий Фостер Фрунзе Ходжа Чжоу Эньлай Энгельс Ярославский большевики брежневизм будущее войны государство деревня идеология империализм интеллигенция история капитализм капиталисты классовая борьба колхозы коммунизм контрреволюция культура левое движение марксизм материализм национальный вопрос образование поздний СССР политэкономия потребление потреблядство пролетариат пропаганда религия репрессии сельское хозяйство социализм сталинизды троцкизм труд феминизм футурология экономика