О диктатуре большинства в Китае

30.06.2018
О диктатуре большинства в Китае

Мы сплачиваем абсолютное большинство народа страны и осуществляем основанный на демократии централизм, осуществляем диктатуру подавляющего большинства в отношении меньшинства. Демократическая диктатура народа отличается от диктатуры меньшинства над большинством, от диктатуры эксплуататорских классов над трудящимися классами в капиталистическом, феодальном и рабовладельческом обществе.

Он [Мао Цзэдун] еще сослался на слова Ленина: «Диктатура пролетариата есть особая форма классового союза между пролетариатом, авангардом трудящихся, и многочисленными непролетарскими слоями трудящихся (мелкая буржуазия, мелкие хозяйчики, крестьянство, интеллигенция и т. д.), или большинством их... союза в целях окончательного создания и упрочения социализма». Ленин включает интеллигенцию в «непролетарские слои трудящихся». Здесь речь идет о союзе между пролетариатом и другими слоями трудящихся. В Китае такой союз еще более расширился, он охватывает и национальную буржуазию. В такой полуфеодальной и полуколониальной стране, как Китай, перед которым стоит задача борьбы против империализма, феодализма и бюрократического капитала, необходимо поддерживать политический союз с национальной буржуазией. Союз с национальной буржуазией является союзом пролетариата и нетрудящихся слоев. Укрепление этих двух союзов — этот наш стратегический курс и долговременная историческая задача будет в течение длительного времени играть свою роль в нашем едином фронте. (…)

Характер противоречий в вышеуказанных двух союзах неодинаков. Между пролетариатом и другими слоями трудящихся не существует антагонистических противоречий, а между пролетариатом и нетрудящимися слоями противоречия имеют также антагонистическую сторону. Цель пролетариата — уничтожение буржуазии, разве это не антагонистическое противоречие? Однако мы проводим политику выкупа капиталистической собственности, а не ее конфискации. А крестьян мы ориентируем на постепенный переход от единоличной к коллективной собственности, это неантагонистическое противоречие. Для его разрешения нужно длительное время, необходимы методы убеждения, воспитания, показа примеров и повышения сознательности. Стирание различия между людьми физического и умственного труда тоже будет проходить через длительный процесс на основе развития производства, в ходе взаимной учебы и постепенного сближения. Таким образом, наш союз с интеллигенцией в корне отличается от союза с национальной буржуазией.

  • Чжоу Эньлай. К вопросу об интеллигенции (2 марта 1962 года). Речь на Всекитайском совещании представителей деятелей науки и театрального искусства, состоявшемся в г. Гуанчжоу. // Избранные произведения. Том 2. КНР, Издательство литературы на иностранных языках. Первое издание, 1990. С. 426, 428.
Чжоу Эньлай Диктатура пролетариата
Обратно в категорию Чжоу Эньлай

Похожие материалы

  • Революция, диктатура пролетариата и Китай

    Хотя обсуждение проекта нашей программы закончилось, его продолжают комментировать. Состоялся диалог с молодым человеком, на днях покинувшим соркинский Союз коммунистов. Подобная критика уже реально достала своим однообразием, но я все же напишу ответ. Не столько для юноши, сколько для будущих авторов подобных вопросов.

  • О развитии тяжелой и легкой промышленности

    В Советском Союзе и ряде других социалистических стран делают упор на преимущественное развитие тяжелой промышленности. Это — верный принцип, но в ходе развития игнорировались текущие интересы народа. Легкая промышленность и сельское хозяйство непосредственно и теснейшим образом затрагивают интересы масс и недооценка этих двух отраслей может привести к нежелательным последствиям и вызвать серьезные диспропорции в развитии экономики.

  • Об отношении к религии

    Некоторые друзья из религиозных кругов выражают беспокойство по поводу того, не повлияют ли на вероисповедание преобразования экономического базиса, ведущие за собой изменения в идеологии? Несомненно, преобразование экономического базиса повлияет и на идеологию. Но изменения в идеологии происходят не так, как изменения в политическом строе.

АнтиДюринг Антиклассики Антимарксизм Арманд Бебель Бонч_Бруевич Великая Отечественная война Война без мифов Ворошилов Вышинский Горький Грамши Движение Джамбул Дзержинский Дикхут Дэн Сяопин Занимательная диалектика КПСС Каганович Калинин Киров Китай Коллективизация Коллонтай Крупская Ларин Лафарг ЛебедевКумач Ленин Либкнехт Лондон Люксембург Макаренко Маленков Мао Цзэдун Маркс Маяковский Молотов Мухин НЭП Носов Ольминский Орджоникидзе Партия Покровский Программа РКМП РФ Революция СССР Свердлов Сталин Троцкий Фрунзе Ходжа Чжоу Эньлай Энгельс Ярославский большой террор власть войны госкапитализм государство идеология империализм индустриализация интеллигенция история капитализм капиталисты кино классовая борьба классы колхозы коммунизм контрреволюция кризис левое движение марксизм материализм национальный вопрос образование оппозиция оппортунизм поздний СССР политэкономия потребление производство пролетариат пропаганда религия репрессии собственность социализм сталинизды троцкизм труд феминизм экономика