О внутриклассовом шовинизме. Часть III

Автор публикации:
09.06.2017

Часть Iчасть II

Я прекрасно понимаю, что пытаться кому-то что-то доказать в интернетах поступок столь же разумный и продуктивный, как и сражаться с ветряными мельницами. Тем не менее, продолжу тему предыдущих трёх постов. Для начала хотел бы сделать уточнение по поводу одного фрагмента из прошлого поста, которым меня уже неоднократно тыкали:

Поэтому на вопрос оппонента «по вашему любой наемный работник - пролетарий? вы в уме ли?», отвечу, да именно так я и считаю: любой наёмный работник, живущий исключительно за счёт продажи своей рабочей силы и не владеющей средствами производства, сегодня является пролетарием. И на претензию уважаемого оппонента «вы производите подмену понятий недопустимо расширяя понятие "пролетариат" и тем самым искажая понятие "диктатура пролетариата"» отвечу: мне на хер не сдалась диктатура необучаемых людей, которые, согласно определению, в принципе не способны к перемене рода занятий. 

С моей стороны было весьма неосмотрительным упустить в этом отрывке ещё один существенный признак пролетария: эксплуатация, которой он подвергается. А вот по поводу «мне на хер не сдалась диктатура необучаемых людей» мне добавить нечего, в контексте того поста эта фраза более чем логична. Кто это понимает, тому объяснять не надо, а кто не понимает – тому бессмысленно.

Теперь признаюсь в действительно серьёзной ошибке, которую допустил в предыдущих постах. Я не рассматривал вопрос разделения «рабочих» и «служащих» с точки зрения того, кто продвигает такую мысль. Проблема в том, что ни глава «гегельянцев-марксистов», ни 99 % комментаторов, стоящих на позициях внутриклассового шовинизма, сами себя пролетариатом не считают, т.к. непосредственно рабочими, результатом труда которых является производство материальных вещей, не являются. Внимательный и вдумчивый читатель от такой постановки вопроса может сползти от смеха под стол, а вот для невнимательного придётся пояснить, что наиболее ёмко это можно выразить фразой: «И рыбку съесть и на мужской половой орган сесть».

Мне уже неоднократно приводили в качестве аргумента, якобы опровергающего мои утверждения, цитату Ленина из «Великого почина», приведу её ещё раз:

Диктатура пролетариата, если перевести это латинское, научное, историко-философское выражение на более простой язык, означает вот что: только определенный класс, именно городские и вообще фабрично-заводские, промышленные рабочие, в состоянии руководить всей массой трудящихся и эксплуатируемых в борьбе за свержение ига капитала, в ходе самого свержения, в борьбе за удержание и укрепление победы, в деле созидания нового, социалистического, общественного строя, во всей борьбе за полное уничтожение классов. (Заметим в скобках: научное различие между социализмом и коммунизмом только то, что первое слово означает первую ступень вырастающего из капитализма нового общества, второе слово — более высокую, дальнейшую ступень его.)

А что эта фраза означает из уст современных мечтателей о «свержении ига капитала», которые сами не являются фабрично-заводскими или промышленными рабочими? А то, что эти мечтатели предлагают этим самым фабрично-заводским и промышленным рабочим таскать каштаны из огня, пока сами будут стоять в стороне и смотреть. Получится: молодцы, мы в вас верили! Не получится: ай-я-яй, а мы на вас так рассчитывали! Особенно замечательно звучит в устах мечтателей фраза «всякий интель, продажен, труслив и мелкобуржуазен». Такое ощущение, что вот именно собственную трусливость они проецируют на остальных.

Кстати, сделаю небольшое отступление. Если вернуться к цитате Ленина, то из фразы «городские и вообще фабрично-заводские, промышленные рабочие» довольно проблематично сделать вывод, что Владимир Ильич исключал из их рядов служащих или ИТР. Единственное, что можно доподлинно понять из этой цитаты, это то, что в 1919 году он к пролетариям не относил крестьян. Впрочем, и в 1936 году Сталин всё ещё разделял крестьян и рабочих.

Мечтатели рассказывают о диктатуре того самого пролетариата, который своим трудом производит материальные вещи – основу для существования общества. И даже предлагают обезопасить пролетариат от посягательств на их диктатуру всяких интеллигентов, служащих, инженеров (то есть, фактически обезопасить от самих же себя), создав для них даже отдельные Советы. Но почему-то забывают об одной элементарной вещи. И при капитализме, и при самом что ни на есть социализме рабочий, сколько бы не утверждал, что он здесь власть, всё равно будет в подчинении у ИТР. Критически настроенный читатель может спросить: это ещё почему? А потому, мой дорогой критически настроенный читатель, что такова специфика производства. ИТР руководит, а рабочий исполняет. И до тех пор, пока существует разделение труда, будут существовать и такие отношения. К чему может привести обособление на класс руководителей (организаторов) производства и исполнителей? Только к фактическому закреплению на государственном уровне подчинённого положения рабочих. Из этой нехитрой логической цепочки можно сделать вывод, о том, что мечтатели мечтают мечту не только о «свержении ига капитала» чужими руками, но и об установлении некой ноократии или «диктатуры креативного класса».

Безумно критически настроенный читатель может тут же броситься обвинять меня, что это я против диктатуры пролетариата, что именно я продвигаю идею о главенствующей роли интеллигенции и т.д. и т.п. Но, позвольте, единственное, что я продвигаю, это мысль о том, что нельзя отделять интеллигенцию от простых рабочих, нельзя создавать искусственные границы. И, наоборот, нужно стремиться к снижению различий между рабочими и интеллигентами, к стиранию границ между трудом физическим и трудом умственным. А вовсе не то, что вы подумали.

И если критически настроенный читатель захочет своим комментарием разбить в пух и прах мои размышления, то огромная просьба начинать с того, к какому именно классу относит себя уважаемый критик и почему.

Автор – Ярослав Подкопаев

Попов марксизм
Комментарии для сайта Cackle
Обратно в категорию Публикации

Похожие материалы

  • С чего начинается фашизм

    Как известно, фашисты активно отвергали существование какой либо классовой теории, а при упоминание марксизма у них рука сама тянулась к пистолету. Все вроде бы хорошо, ну отменили они у себя в фатерлянде теорию всемирного тяготения, как и классовую, но как жить? Как объяснить кучу общественных процессов, которые все время происходят в жизни? Предметы падают согласно физическим законам, мировые кризисы случаются согласно законам развития общества, как быть?

  • АНИМЕ ПРО КАРЛА МАРКСА

    В коммунистическом Китае Карл Маркс известен, как и у нас, но даже там подробностей о его жизни знают мало. И если у старшего поколения — детей СССР, был дедушка Ленин, то в КНР есть свой старец с бородой, дедушка Маркс. Чтобы лучше познакомить детей с человеком, который заварил всю кашу, китайские пропагандисты решили снять про него мультик. Пройтись, так сказать, по его биографии, начиная с детства. Да и повод выдался отличный - в прошлом году отмечалось 200 лет со дня его рождения — так появился мультсериал «Вождь», ну или «Лидер» (кто как переводит). Создатели поставили перед собой непростую задачу: показать, что Маркс — это тоже человек. Получилось у них это или нет — узнаете в этом ролике. Приятного просмотра!

    Серия 1

    Серия 2

    Серия 3

    Серия 4

    Серия 5

    Серия 6

    Серия 7 

     

  • Уничтожить марксизм невозможно

    Говорят, что на Западе в некоторых государствах уже уничтожен марксизм. Говорят, что его уничтожило будто бы буржуазно националистическое течение, называемое фашизмом.

II Конференция АнтиДюринг Антиклассики Антимарксизм Арманд Бебель Бонч_Бруевич Великая Отечественная война Война без мифов Ворошилов Вышинский Горький Грамши Движение Джамбул Дзержинский Дикхут Дэн Сяопин Занимательная диалектика КПСС Каганович Калинин Киров Китай Коллективизация Коллонтай Крупская Ларин Лафарг ЛебедевКумач Ленин Либкнехт Лондон Люксембург Макаренко Маленков Мао Цзэдун Маркс Маяковский Молотов Мухин НЭП Носов Ольминский Орджоникидзе Партия Плеханов Покровский Попов РКМП РФ Революция СССР Свердлов Сталин Троцкий Фостер Фрунзе Ходжа Чжоу Эньлай Энгельс Ярославский войны госкапитализм государство деревня идеология империализм индустриализация интеллигенция история капитализм капиталисты классовая борьба колхозы коммунизм контрреволюция кризис культура левое движение марксизм материализм национальный вопрос образование оппозиция оппортунизм поздний СССР политэкономия потребление потреблядство пролетариат пропаганда религия репрессии социализм сталинизды троцкизм труд феминизм экономика