Потухший горн – взлет и вырождение пионерии
Вздувайте горн и куйте смело,
Пока железо горячо!
Интернационал (русская версия)
О детстве счастливом, что дали нам,
Веселая песня звени!
Спасибо великому Сталину
За наши чудесные дни!
Спасибо великому Сталину
Музыка: Л. Половинкин
Слова: И. Добровольский
Огромной ошибкой любой власти было и будет заявление того, что дети стоят вне политики. Создание любой детской или молодежной организации, стоящей вне политики, обречено на провал. Это отлично понимали большевики во главе с Лениным.
Стремление советского правительства воспитать политически благонадежное, преданное своей родине новое поколение вызывает только уважение. И создание комсомольских и пионерских организаций – это знаменательная веха в нашей истории, но вот дальше идет практически абсолютный негатив, череда грубых ошибок и недочетов (если не говорить о сознательной контрреволюции в этом деле), несмотря на старания таких корифеев как Ленин, Крупская и Сталин.
Надо сказать, что пионерское движение отнюдь не первая подобная политическая и военно-патриотическая организация детей в мире.
Начало они берут со скаутских организаций, основоположником которых был Роберт Баден-Пуэлл, во Вторую Бурскую войну (1899-1902) командовавший гарнизоном города Мафекинг.
К сожалению, в нашем сознании, благодаря гениальным художественным произведениям, англичане в этой войне представляются агрессорами и антигероями, хотя это была классическая империалистическая война за источники сырья. Где не было не правых не виноватых. Все хороши. И вот, используя патриотизм английских мальчишек, Баден-Пуэлл организовал для них курсы военной подготовки и начал использовать их энергию на пользу родной страны. Кстати, такой патриотизм проявляли и представители противоположного лагеря (у буров такая организация называлось Юнгкоммандо).
С 1907 года, когда это дело поддержала британская корона, официально и берет начало скаутская организация. Эта организация имела все военные атрибуты - форму, знамена, знаки различия, звания и жесткую иерархическую структуру.
Подобные организации росли как грибы по всему миру, например, в Российской Империи она появилась в 1915 году при поддержке Его Императорского Величества Николая II, но после Великой Октябрьской Социалистической Революции руководители российских встали на сторону сверженной буржуазии и как результат в 1923 году эта организация была официально запрещена и до последнего времени официально больше не упоминалась.
«Бойскаутизм является в руках буржуазии средством пропитать подрастающую молодежь чувствами патриотизма, религиозными настроениями, чувствами покорности перед королем, родителями, хозяевами».
Так писала Крупская в 1922 году в своей работе «РКСМ и бойскаутизм» и была абсолютно права. Но она также отмечала что коммунистическая детская организация должна взять из скаутизма все то положительное что только можно.
«Если принять во внимание, что это движение дает весьма мало каких бы то ни было привилегий своим членам, то быстрый рост его показывает, что в бойскаутизме есть что-то такое, что неудержимо влечет в его ряды молодежь из рядов трудящихся классов, что дает этой молодежи удовлетворение, заставляет привязываться к организации.
Это что-то — методы подхода к подростку. Рассмотрим же поближе эти методы, ибо если цели бойскаутизма нам враждебны, то методы могут оказаться весьма и весьма приемлемыми и могут быть надлежащим образом использованы».
Что же хотела взять из скаутизма Надежда Константиновна?
«Прежде всего организаторы бойскаутизма поняли, что подросток уже не ребенок и что его могут увлечь лишь идеалы взрослого человека, которым он мог бы отдаться со всем свойственным его возрасту энтузиазмом».
В качестве такого идеала Крупская видела преданность делу построения коммунизма.
«От каждого подростка, вступающего в скауты, требуется торжественное обещание, что он будет служить таким-то и таким-то идеалам. Это торжественное обещание его связывает и направляет определенным образом все его действия. Тут опять-таки учтена психологическая особенность возраста — особенно сильное влияние внешнего впечатления».
«Но самое важное, психологически имеющее колоссальное значение для подростка — это то, что вслед за провозглашением известного идеала следуют вполне определенные, конкретные правила поведения, вытекающие из признания данного идеала. В этом связывании идеала и практического поведения — громадная сила, в этом сила бойскаутизма и разгадка его сравнительно быстрого роста».
«Имеет значение и то, что от бойскаута при поступлении требуется известная подготовка, хотя крайне незначительная и элементарная. Это является как бы символом того, что принятие в бойскауты надо заслужить. Подготовка к поступлению в организацию есть уже известное достижение, есть известное напряжение воли».
«Основатели бойскаутского движения понимали, что у бойскаутизма должны быть достаточно широкие цели, но они понимали также и то, что надо всячески воспитывать в бойскаутах привязанность к своей организации. Такая привязанность будет хронически расти, если организация будет много давать своим членам.
Что дает бойскаутизм подростку? Прежде всего он дает пищу для его активности, ставит ему ряд постепенно усложняющихся целей, которых он достигает самостоятельно. Это выставление конкретных, вполне определенных и ясных, достижимых при известном напряжении целей, делающихся все более трудными и более отдаленными, имеет громадное психологическое значение».
«И вот руководители бойскаутизма, выставив общую цель, ставят скаутам ряд частных целей, для них в силу их развития вполне достижимых. Инструктор как бы проводит мальчиков через ряд ступеней, причем для скаута должна быть ясна каждый раз связь частной поставленной ему цели с общей целью. Психологически это чрезвычайно важный момент».
«Правильно подходит бойскаутизм и к вопросу о производственной пропаганде. Мы упоминали уже о том, что скаут обязательно должен знать одну или несколько специальностей, хотя бы в их элементарной форме. Упоминали уже об экскурсиях на фабрики и заводы. Надо отметить еще, что бойскауты устраивают при своих клубах часто всякого рода профессиональные курсы. Наконец, бойскаутизм учит бойскаутов свои знания не беречь про себя, а немедленно применять их не только в лагерной жизни, но и для налаживания жизни вообще. Проходит скаут по улице, видит разбитое стекло — свое умение вставлять стекла он сейчас использует для того, чтобы пойти предложить свои услуги по вставке стекла; видит скаут поломанный забор — сейчас же принимается за починку его, кому бы он ни принадлежал. И так во всем. Это настоящий «хозяйский» подход к налаживанию жизни, имеющий громадное воспитательное значение».
«Наконец, скаутизм обращает особое внимание на умение действовать организованно, сообща. Парады скаутов, их игры преследуют именно эту цель. Скауты учатся, например, как надо действовать при пожаре, как разделить между собой функции, чтобы как можно скорее затушить его, и т. д. Привычка к коллективным действиям есть лучшее средство дисциплинирования. Недаром рабочие, привыкшие на заводе к коллективному труду, являются самой дисциплинированной частью населения».
«После всего сказанного ясно, вероятно, почему мы советуем молодежи позаимствовать от скаутизма его методы».
Однако, на деле не все было так гладко, как на бумаге.
Самой серьезной первоначальной ошибкой было подчинять пионерскую организация комсомолу, деятельность которого требует отдельного разговора.
Да, на II Всероссийской конференции РКСМ, прошедшей в мае 1922 года, было принято постановление «О детском движении», а уже в октябре 1922 года на V съезде комсомола были утверждены «Основные элементы программы юных пионеров», «Законы юных пионеров» и «Торжественное обещание юных пионеров». 24 июля 1925 года ЦК РКП(б) принял постановление «О пионерском движении», в котором содержалась программа работы пионерской организации.
Гимном пионеров стала песня на стихи Александра Жарова и музыку Сергея Кайдан-Дёшкина «Взвейтесь кострами, синие ночи». Песня появилась по инициативе Надежды Константиновны Крупской в 1922 году. Основой для музыкальной композиции стал «Марш солдат» из оперы «Фауст» Шарля Гуно.
С этого собственно и начался быстрый рост пионерских отрядов, которые создавались в то время совершенно правильно при фабриках, заводах, в учреждениях, при рабочих клубах, избах-читальнях, не подчиняясь школе. Пионерские организации в стране росли как на дрожжах. Если в 1924 году в стране насчитывалось всего примерно чуть больше ста пятидесяти тысяч пионеров, то к концу 1925 года их стало более полутора миллионов. К 1941 году общее количество пионеров в СССР уже превысило двенадцать миллионов.
Пионерская организация имела свои периодические издания, такие как журналы «Барабан» (выходил в 1923-1926 годы), «Пионер» (выпускался с 1924 года), «Вожатый» (Выходил в 1924-1990 годы), газета «Пионерская правда» (выпускалась с 1925 года) и другие. Ей принадлежали дома и дворцы пионеров (первый открыт в 1923 году в Москве) и летние пионерские лагеря.
Крупной ошибкой являлось подчинение детской политической организации школе. Особенно школе в классической, буржуазной ее форме.
В статье «Пионердвижение как педагогическая проблема» (1927) Н.К. Крупская отмечала следующее.
Мы не раз говорили о том, что школа и пионердвижение стремятся к одной и той же цели – воспитать из ребенка борца и строителя нового строя. Но, в то время как в школе центр тяжести кладется на учебу, в пионердвижении этот центр переносится на воспитание. Обучение и воспитание тесно связаны друг с другом, дополняют одно другое, переплетаются одно с другим, но все же это две разные проблемы. В пионердвижении главная задача – задача воспитания. Цель пионердвижения – воспитать новую молодежь, которая довела бы дело строительства социализма, коммунизма до конца. Строить социализм не значит только подымать производительность труда, подымать хозяйство. Высокоразвитое общественное хозяйство лишь база, лишь основа, обеспечивающая возможность общего благосостояния. Суть же строительства социализма заключается в новой организации всей общественной ткани, в новом общественном укладе, в новых отношениях между людьми. Мы хотим строить не только сытую жизнь, но и жизнь светлую».
И еще большую роль Надежда Константиновна отдавала детским коллективам.
«Советское воспитание направлено на то, чтобы в каждом ребенке развить все его способности, поднять его активность, его сознательность, всесторонне развить его личность, его индивидуальность. Поэтому методы воспитания у нас иные, чем. методы воспитания в буржуазной народной школе. Но наши методы воспитания в корне отличаются и от методов воспитания детей буржуазии. Буржуазия стремится воспитать из своих ребят индивидуалистов, которые свое «я» ставят превыше всего, которые противопоставляют себя массе. Мы стараемся воспитать из наших ребят всесторонне развитых, сильных телом и сознанием людей, но не индивидуалистов, а коллективистов, не противополагающих себя коллективу, а составляющих его силу, поднимающих значение коллектива на новую ступень. Коммунистическое воспитание пользуется другими методами. Мы считаем, что лишь в коллективе личность ребенка может наиболее полно и всесторонне развиться. Коллектив не поглощает личности ребенка, но влияет на качество воспитания, на его содержание».
Именно идею детских коллективов, как основы воспитания развил и проверил на практике другой советский выдающийся педагог Антон Семенович Макаренко. Макаренко нащупал идеальную схему для устроения детско-юношеской организации, в том числе военно-патриотической - молодые руководят молодыми.
«Внимание пионеротрядов должно быть прежде всего обращено на то, чтобы участие пионера в работе отряда давало ему ряд совместных переживаний с другими ребятами. Это не значит, что ребят надо «развлекать», устраивать для них пионерские спектакли и утренники. Дело не в праздниках, а в том, чтобы вся повседневная жизнь пионерского отряда была достаточно ярка и эмоциональна. А то бывает, собирается собрание, долго не приходит вожатый, болтаются без дела, на отряде разбирают всем наскучившие вопросы о курении, о дисциплине, учат пионерскую политграмоту... Такой отряд неизбежно распадается».
Еще большей грубейшей ошибкой впоследствии станет всеобщий охват детей детской политической организацией, вроде охвата их всеобщим образованием.
Детская политическая организация должна строится исключительно на принципах добровольного объединения в коллективы, подчиненные общим интересам. В коллективы реально работающие. Занятые интересной и полезной обществу деятельностью.
«Уметь наладить получше совместное пение, игры, покрасочнее и поглубже по содержанию, наладить совместное интересное чтение и пр. имеет большое значение – все это сближает ребят, сплачивает их, а совместно пережитая какая-нибудь большая радость или горе еще больше делает их близкими друг другу. Тут важно поменьше формальностей, побольше содержания. Важен вопрос о том, какие игры будут проводиться, ибо игра игре рознь – есть игры, как раз мешающие развитию коллективистических инстинктов, не сплачивающие, а разъединяющие ребят; важно, какие книги будут читать ребята – индивидуалистический хлам или действительно ценные вещи.
Второй элемент сплачивания – это близкое знакомство друг с другом, с домашней и школьной обстановкой товарищей, помощь им. Более знающий должен помочь готовить уроки менее знающему, сытый должен поделиться с голодным, загруженному домашней работой товарищу должны прийти на помощь товарищи, разделив его труд, – широко поставленная товарищеская взаимопомощь внутри звена, внутри отряда.
Третье – интересная совместная учеба, совместное чтение, экскурсии, стенгазеты, совместно издаваемые сборники, дневники и т. д. и т. д. Тут особо важно, чтобы не было разделения на актив, который все делает, страшно перегружен, и на пассив, который ни к чему не допускают. Проблема совместной работы, правильного разделения труда, равномерной нагрузки, сочетание индивидуального интереса ребят с общими целями, которые ставит себе рабочий коллектив, – все это надо разрешить».
Не в этом ли третьем кроется потрясающий успех сводных отрядов Макаренко? В возможности каждого, пусть временно побывать в таком вот активе. Равномерно перераспределяя нагрузку детей. Но продолжим читать Крупскую.
«Четвертое – та же проблема в отношении труда, сочетание умелого индивидуального труда с коллективным трудом, выработка навыков индивидуального и коллективного труда, правильная координация труда, учет сделанного, взаимный контроль; кооперирование – сотрудничество во всех областях хозяйственной жизни.
Пятое – внутренняя, добровольная дисциплина. «Великий почин» – статья Ленина о коммунистических субботниках, где он противопоставляет принудительной дисциплине капиталистического строя добровольную, сознательную социалистическую дисциплину, – дает ответ на вопрос о том, как подходить к вопросу о дисциплине и наказаниях в школе и пионеротряде.
И наконец последнее – общественная работа, применение приобретенных знаний и навыков в коллективной работе на общую пользу. Вопрос о выборе общественной работы. Добровольность и сознательность этого выбора, коллективное решение, коллективное планирование, учет возможностей и сил. Большая часть речи Владимира Ильича на III съезде комсомола посвящена вопросу об общественной работе, о коллективном общественно полезном труде.
К этому же вопросу тесно примыкает вопрос о помощи в деле коллективного воспитания и самовоспитания ребят со стороны взрослых рабочих и работниц; сюда же примыкает и вопрос о взаимоотношениях школы и пионердвижения.
В намеченных выше вопросах кроется ряд проблем чрезвычайной важности. Над ними надо поработать и непосредственно руководителям пионердвижения и педагогам».
Вопреки предложениям Крупской пионерские организации с 1929 года существовали только при школах (класс - отряд, школа - дружина). Отряд делился на звенья. Но еще не был отбит энтузиазм и пионерское движение не было заформализовано. Большую заслугу тут играют комсомольцы – энтузиасты пионервожатые. В 1935 году решением ЦК ВЛКСМ были созданы единые общешкольные пионерские организации во главе со старшим вожатым, назначаемым райкомом или горкомом комсомола.
В идеале программа занятий юных пионеров должна была включать в себя главным образом подвижную, естественно отвечающую данному возрасту пионерскую практику. Всё, чему должен научиться ребёнок в организации, он должен сделать сам. Опыт, причем опыт живой и увлекательный, вот основной путь накопления знаний и навыков. Теоретическое преподавание допускалось только как обобщающий вывод из каждодневной практики.
Не нужно было ставить целью дать законченный курс знаний, нужно было лишь способствовать развитию нормальных наклонностей детей, побудить их к самостоятельной работе над собой, развить те качества характера и стороны мышления, которые нужны для того, чтобы подготовить юного человека к общественной деятельности, трудовой жизни и борьбе за интересы пролетариата.
Стремясь к этому идеалу в 1920-1930-е годы пионерская организация уделяла большое внимание военно-патриотической работе, организовывала массовые военные игры (с 1924 года) и походы (с 1927 года), всесоюзные соревнования пионеров и школьников за лучшее овладение оборонными знаниями. В 1940 году, после выхода повести А.П. Гайдара «Тимур и его команда» и одноимённого фильма, снятого по его сценарию, началось тимуровское движение.
На прошедшем в 1936 году X съезде ВЛКСМ обсудили вопрос о работе комсомола в школе. После этого пионерские организации приступили к созданию в школах пионерских баз (групп отрядов), которые способствовали укреплению связи школьных коллективов с предприятиями и колхозами. Изменилось содержание работы пионеров в школе. Пионеры помогали осуществлять всеобуч, проводили геологические и исторические походы по родному краю, шефствовали над молодняком в колхозах и совхозах, создавали оборонно-массовые кружки. Так, например, пионеры по заданию И. В. Мичурина провели пионерскую экспедицию на Алтай, во время которой юные мичуринцы открыли много новых сортов полезных растений. В 1940 среди участников ВСХВ (ныне ВДНХ) было 13 тысяч юных натуралистов - пионеров. За большие успехи в общественно полезном сельскохозяйственном труде 29 пионеров были отмечены правительственными наградами.
После смерти Сталина работа многих пионерских коллективов замкнулась рамками школы, была утрачена связь с жизнью, с рабочими коллективами, разнообразная деятельность пионерских организаций подменялась парадными сборами. Пионерская работа рассматривалась как часть учебной работы школы, что практически лишало пионеров возможности действовать самостоятельно, снижало их интерес к активному участию в деятельности своей организации. Пионерский сбор зачастую отождествлялся с уроками, становясь их прямым продолжением. Практиковались такие «предметные» сборы как по географии, истории, литературе, которые в дальнейшем получили в школах широкое распространение.
Уже в 1957 году Пленум ЦК ВЛКСМ принял Положение о пионерской организации, которое подробно описывало ее структуру и атрибуты. А XIII съезд комсомола утвердил пионерские законы.
В школах была такая штатная единица – старший пионервожатый, он подчинялся завучу по внеклассной работе, а тот в свою очередь – директору школы. Работа старшим пионервожатым засчитывалась в педагогический стаж наравне с учительской. На старшего вожатого учили в педучилищах и некоторых педагогических вузах нашей страны. Старшие пионервожатые обязаны были быть членами ВЛКСМ. Старшими пионервожатыми могли также быть студенты, совмещая работу с учебой, лучше всего в педагогическом вузе. Именно от этой фигуры зависело насколько живой или рутинной будет пребывание школьника в пионерском отряде.
Отрядная деятельность по-прежнему существовала, но она была направлена уже внутрь коллектива. В ведении отряда была борьба за хорошую успеваемость, за воспитание и нравственность всех его членов. Следили также и за политической подкованностью, пониманием задач партии. Но все это постепенно становилось рутиной.
Отдушиной в этой рутине были смотры строя и песни, туристические походы и фестивали технического творчества. Пионеры продолжали заниматься сбором металлолома и макулатуры, брать шефство над пенсионерами и октябрятами, участвовали в военно-спортивных «Зарницах» и физкультурных состязаниях. Но зачастую это было только профанацией. Макулатура гнила за сараями, а металлолом постепенно перекочевывал обратно на свалку. Шефство над пенсионерами велось чисто «для галочки». Зато шефство над октябрятами велось четко под контролем учителей, поскольку повышала показатели школ. Ну а участие в военно-спортивных «Зарницах» и физкультурных состязаниях было интересно самим пионерам, но их количество и качество зависело в основном от энтузиазма учителей (физкультурников, военруков) и директоров школ.
Да, день принятия в пионеры для каждого школьника был торжественным, важным и очень волнующим. Впрочем, дети так воспринимают любой праздник. А вот после праздника наступала обычная рутина и формализм, которые напрочь стирали все приятные воспоминания о принятии в пионеры.
Отдельно стоит вопрос с пионерским галстуком. Если пионеры довоенной и военной поры с гордостью относились к своему красному галстуку, то в более позднее время его считали нудно-обязательным и носили только в школе, поскольку за этим строго следила школьная администрация. Даже в пионерлагерях галстук был обязателен только на официальных мероприятиях.
Формализм, бюрократия и двойная мораль привели к тому, что уже в 80-х годах отрядные дела все чаще воспринимались как обязаловка, а прежние идеалы казались навязанными. В пионеры стали принимать всех, без отбора по указанию сверху. Призывы к реформированию пионерской организации не дали ощутимых результатов.
Отдельно стоит коснуться вопроса пионерских лагерей. Сейчас принято про пионерские лагеря почему-то рассказывали только самые разнообразные ужасы. Но ужас заключался в том, что многие дети просто не принимают жесткий распорядок и дисциплину. Кстати, это практически не касалось детей довоенной и военной поры. Они-то понимали, что это такое и зачем нужно.
Первые детские лагеря появились в СССР уже в 1922 году вместе с рождением пионерской организации. Городских пионеров вывозили на лето в деревню пожить в палатках на природе и заодно заняться привлечением в ряды пионерской организации юных сельчан. Пионеры в таких лагерях больше не отдыхали, а работали. Спустя два года советская власть решила, что пора взять на себя заботу о детском здоровье, и пионерские лагеря стали больше оздоровительными.
Кто хочет больше узнать о первых лагерях, рекомендую замечательную книгу Николая Владимировича Богданова «Когда я был вожатым». В студенческие годы с 1923 года он был пионервожатым. Богданов работал в журнале «Пионер», общался с Н.К. Крупской, способствуя её переписке с пионерами, и даже написал предисловие к её книге «Письма пионерам». Дружба между А.П. Гайдаром и Н.В. Богдановым подтолкнула последнего к мысли самому написать книгу о пионерской жизни.
В первых пионерских лагерях главное задачей было вернуть родителям после отдыха здорового и прибавившего в весе ребенка. главным критерием правильного летнего лагерного отдыха была средняя прибавка в весе на человека. Их взвешивали в начале и в конце смены и повышением веса отчитывались перед вышестоящими инстанциями. Например, в 1925 году здоровым считался привес в 1 кг за неделю на одного пионера. Эта тенденция сохранялась и в послевоенное время. А вот в относительно сытые 1960-е измерение прирост массы детей стал предметом шуток. Например, герой кинокомедии «Добро пожаловать, или Посторонним вход воспрещен!» товарищ Дынина говорил: «Общий вес отряда — 865 килограмм. Этак они к концу смены за тонну перевалят! Вот это питание!». Это показывает, что на самом деле Дынин был очень ответственным директором. Просто он жил критериями послевоенного времени.
В 1930-х годах пионерам в лагерях, кроме усиленного питания и отдыха на свежем воздухе, предлагали спортивные и военные игры. Пионеры, как и вся страна, готовились к войне и поэтому участвовали в тренировочных военных учениях.
До войны пионеры учились стрелять (появился даже значок «Юный ворошиловский стрелок»), ловили «шпионов» и помогали армии. Летние лагеря тоже были соответствующие. Небольшая огороженная территория на природе с минимум удобств и палатками. Зачастую участок не был даже специально подготовлен, и его доводили до ума сами пионеры. Все же не стоит забывать, что вся пионерская организация создавалась в качестве своеобразного правильного и коммунистического аналога скаутского движения, которое позиционировалось как полувоенная организация для воспитания подростков. Первоначально многие атрибуты пионеры переняли у них, естественно, с другой идеологией.
Пионерские лагеря действовали в СССР даже в годы Великой Отечественной войны. Туда отправляли детей-сирот, детей с ослабленным здоровьем, в том числе и из блокадного Ленинграда.
После войны как-то незаметно отношения к пионерским лагерям поменялось, они все больше должны были походить на санатории для детей, что не всегда получалось. Впрочем, какие-то элементы военного прошлого остались, например, деление на отряды, утренние построения и военно-патриотические игры. Правда оставался «жуткий» распорядок дня. Это и обескураживало тех, кто к такому не привык, а с годами таких становилось, к сожалению, большинство.
Первый элемент распорядка - это утренняя побудка, чаще с горном или позже записью горна. Надо было быстро встать, убрать кровать, сбегать умыться и успеть появиться на утреннем построении. И если парни могли просто проигнорировать водные процедуры, то более ответственные девчата часто на построение опаздывали. Впрочем, «суровое» наказание часто сводилось к постановке на вид особенно в первые разы, реже к нескольким отжиманиям.
Тихий час поле обеда пионеры ненавидели особенно. Это врывало из их жизни целых два часа, причем в самое лучшее время суток. Призванный для того чтобы дети крепко спали чтобы набраться здоровья, тихий час нарушал привычны по школе распорядок дня пионеров и потому реально никто не спал. Вожатые чаще всего смотрели на это сквозь пальцы.
Отбой обычно был в девять часов вечера, что тоже нарушало домашние привычки пионеров, любивших почитать книгу или посмотреть телевизор.
С середины 70-х годов стали давать вечерние послабления в режиме устраивая танцевальные вечера, или дискотеки. В то время это было желанное событие, которого ждали с нетерпением, к ним серьезно готовились. Танцевать пионеры как правило особо не умели, но зато можно было романтически потоптаться вместе под музыку.
Дети в лагерях должны были быть постоянно заняты, чтобы не творили непотребностей, что тоже многим не нравилось. Пионерские дела, построения, физкультура, политинформации, другие общие мероприятия, разнообразные кружки и секции. Группы старались формировать по интересам, но, если кто-то интереса не проявлял, его все равно заставляли куда-то записываться. Все должны были обязательно попасть в какую-то группу.
Можно было попасть, например, в театральный или фото кружок, спортивную, например, футбольную или волейбольную команду, в юные натуралисты наконец. Конечно заполнение досуга полностью зависело от администрации лагеря и вожатых. Мог быть как формальный подход к досугу, так и очень интересно организованная жизнь. Так, к сожалению, были и такие лагеря, где персоналу было все равно, ничего не происходило, секции и кружки не функционировали. Тогда, действительно, можно было заскучать.
У некоторых пионерских лагерей было важное преимущество, которое перекрывало все возможные недостатки. Это возможность отдохнуть на природе, например, у реки или озера, и даже на море. Конечно, попасть на Черное море считалось большой удачей. Купание в море было праздником, который пионерам омрачала жесткая дисциплина. Покидать огороженную территорию пляжа было нельзя, как и заплывать за буйки.
Военно-патриотические игры, такие как знаменитая «Зарница» скрашивали досуг. В ней как правило принимали все пионеры. Почти всю смену шла подготовка. Сама игра проводилась ближе к концу. Роль бойцов брали на себя мальчики. Чаще всего убитым или раненым противником считался тот, у кого сорвали пагон. Девочкам доставалась роль полевой медицины. Правила работы госпиталя были чисто условными. Например, пришив оторванный погон, можно было «излечить» бойца.
Финалом смены становился становились торжественная линейка и пионерский костер. К этому моменту лагерь приводили в порядок. Для торжественной линейки была предусмотрена пионерская форма с галстуком. На торжественной линейке награждались лучшие отряды, вручались грамоты и вымпелы. Хорошо зарекомендовавшие себя перед администрацией пионеры спускали флаг.
Вечером, когда темнело, на большой поляне разжигали костер, вокруг которого рассаживались все пионеры и вожатые. Как правило костер сопровождался пением песен
Во времена СССР, существовали самые различные пионерские лагеря, каждый лагерь был уникален одни хуже, другие лучше. Каждый конкретный лагерь имел свои особенности. Сегодня бывшие пионеры рассказывают о своем лагерном детстве и те, кто проводил каникулы в образцовых лагерях, не говоря уж о лагерях «Артека» и «Орленка» обычно восторженно отзываются о них.
Да и дети чувствовали себя в лагерях по-разному. Некоторые находились в своей стихии и чувствовали себя превосходно, даже если это было за счет страданий других при отсутствии дисциплины. В то же время, другие дети чувствовали себя одинокими и покинутыми. Некоторые дети способны отразить нападки и негатив других детей или вожатых, а некоторые нет. Иногда ребенок сам создавал этот негатив, а вожатые могли оставлять желать лучшего. Даже комната, в которой жил ребенок, имела значение, поскольку окружение из хороших ребят делало отдых приятным, а один неблагополучный" мог испортить всю атмосферу. Многим детям нравилось находиться в лагере, так как они могли почувствовать свободу и познакомиться с новыми ребятами. Однако, были и те, кто оставил после лагеря не самые лучшие воспоминания.
Некоторые рассказы описывают жесткие условия, в которых приходилось выживать. В лагерях часто правили мальчишки из неблагополучных семей, и дедовщина, которая была присуща армии той поры, проявлялась и в пионерских лагерях. Не имело значения, был ты сильным или слабым, важно было быть «авторитетным» и следить за порядком. Если информация доходила до администрации лагеря, то они как правило предпочитали не поднимать шума, чтобы избежать дополнительных проблем. Но это не значит, что простые лагеря были исключительно плохими. Просто такие случаи тоже были.
Воспоминания о лагерях у пионеров 1950-1970 годов более позитивны, чем у пионеров 1980 и начала 1990 годов. В то время дети были добрее и менее ожесточенные, а идеология коммунизма и вера светлое будущее создавали определенный оптимизм.
При власти троцкистов с 60-х до конца 80-х годов пионерское движение все более и более заражалось вирусом формализма в вопросах воспитания молодых коммунистов. Это сделало его так же троцкистским, то есть по сути антикоммунистическим. Работа пионеров приобретала всё более декоративный характер.
Все более и более сильная привязка пионерской дружины к школе привела к тому что в классах главным руководителем любой пионерской работы стал даже не вожатый, а учитель, сделав совет отряда чисто формальным органом. Пионерская организация перестала прививать своим членам чувство ответственности за свои поступки. Балом стала править формальная дисциплина с ее механическим подчинением нужному школе распорядку.
Формальное выполнение общественных работ подрывало в пионерах веру в идеалы коммунизма. Как еще в 1941 году в своей «Клятве Тимура» предупреждал Гайдар формализм убивает дух самого лучшего начинания.
«Наша школа должна давать молодёжи… умение вырабатывать самим коммунистические взгляды» говорил Ленин. Однако пионерская организация, подчиненная школе, чем дальше отодвигалась от времен Сталина и погрязала в троцкизме, тем сильнее и сильнее заставляла своих членов пользоваться устоявшимися штампами, не заставляя их критически переосмысливать. Впрочем, сами пионеры по молодости лет к этому не очень-то и стремились. Поэтому не удивительно что в годы перестройки многие из них скатились к дикому антикоммунизму. И не отходят от него загрузив себе в мозги, другие, теперь уже антикоммунистические штампы и риторику.
Плетнев Сергей